栗木目連戲

於是，在徽州就有了目連戲“出在環砂，編在清幽，打在栗木”的說法。 此時，有人送來鄭之珍《新編目連救母勸善戲文》戲本，解了和尚的燃眉之急。 農閒時村中便有人到天寶庵學戲，吹吹打打，來來往往，栗木目連戲就這樣形成了。

早在明代他們就將鄭之珍《新編目連救母勸善戲文》演得像模像樣了。於是，在徽州就有了目連戲“出在環砂，編在清幽，打在栗木”的說法。這“打”就是演的意思。
栗木又稱栗里，因村圍多栗樹而名。王氏始祖遷到栗木還有段故事。栗木的王氏原來居住在江桐源，這裡本來是塊風水寶地。男人在外為官經商，興旺發達，只是婦女在家思夫心切，讓風生先生給點破，於是為官不順，經商不發，男人紛紛回家，以致村落衰敗。一年秋收，族長正在曬穀，一陣龍捲風把他家一筐稻穀捲走了。人們第二天才在一里以外的眠牛坦找到，稻穀一粒不少裝在籮筐里。族長一看，心想可能是先祖給我們重新選定的陽基，於是他讓人栽了一株銀杏樹，若能活了，就在此建村。到了第二年春，銀杏報芽發枝，族長便帶著人們遷居下來。
為了牽制這頭“牛”的風水，們人在村東砌了一條80米長的石畔，又在石畔前砌了一座6米見方，高2.5米的石礅，喻意80米的村?比作牛索，2.5米高的石礅比作牛樁，拴住這頭寶牛。日久天長這村?栽滿各種樹木，形成了一道水口，遮天擋地，將栗木圍住。
說到目連戲這與栗木的香火庵有關。有一年栗木人在與彭龍、下坑三村交界的山場葬墳，挖到一個銅觀音，於是村里人便在此建廟供佛，廟名取“天寶庵”。天寶庵設兩個佛堂，一間書屋，每年新正栗木人都要進香、吃茶。相傳，有年渚口村老（死）了人，請天寶庵和尚做七天七夜齋醮，誰料，時間沒到法本唱完了，法師急得不可開交。此時，有人送來鄭之珍《新編目連救母勸善戲文》戲本，解了和尚的燃眉之急。演了幾場，民眾反映很好，和尚們便帶回劇本謄抄、排練。農閒時村中便有人到天寶庵學戲，吹吹打打，來來往往，栗木目連戲就這樣形成了。
傳說歸傳說，栗木班源於何時，現在已無從考究。按鄭之珍劇本脫稿時間，應該在明朝萬曆年後期，至少栗木班說是徽州最早最有名的班社了。據文獻記載，栗木班最大的特點是善於表演“盤彩”、“盤秤”等雜耍活動，這些表演與漢代的百戲表演極為相近。
栗木班在2007年在黃山學院文學院師生的幫助下，將中斷了將近20年的目連戲重新搬上了舞台，演出十分成功，目前栗木班有演員30多人，在前段時間文化部公布第二批國家級非物質文化遺產項目551名代表性傳承人名單，栗木班王長松入選為傳統戲劇類目連戲的代表性傳承人，其早年從師學藝，在戲班中擔任重要角色，後帶徒授藝，為祁門縣的目連戲發揚傳承做出了重要貢獻。