柯爾律治.S.T
概況
英國詩人、評論家。1772年10月21日生於英格蘭德
文郡奧特里·聖瑪麗。父親是教區牧師，在他 9歲時去
世。他10歲到倫敦基督慈幼學校上學，熟讀希臘、羅馬
文學，精習形上學。19歲進入劍橋大學攻讀古典文學。
1794年，與騷塞合寫《羅伯斯庇爾的失敗》一劇。1796
年自辦《警衛者》報，不久停刊。後移居英國西部湖區，
與華茲華斯過從甚密。1798年兩人發表詩集《抒情歌謠
集》，成為浪漫主義的宣言書。同年與華茲華斯兄妹到
德國留學，翻譯席勒的劇作《華倫斯坦》。1809年創辦
《朋友》雜誌。以後大多寫詩及批評文章，也曾在皇家
學會講演。1817年發表了著名的《文學傳記》，以文學
批評為主， 是他最完整的散文著作。 1818年作了一系
列關於莎士比亞的講演，後來收集為《關於莎士比亞講
演集》一書。晚年貧病交迫，兼有鴉片癖好。自1816年
開始，住在倫敦海格特區吉爾曼醫生家。1824年被選為
皇家學會成員，1834年7月25日逝世于吉爾曼家中。
柯爾律治的詩數量不多，但《古舟子詠》、《克里
斯特貝爾》和《忽必烈□》都膾炙人口，是英國詩歌中
的瑰寶。這些詩顯示了柯爾律治創作的原則和特色，即
以自然、逼真的形象和環境的描寫表現超自然的、神聖
的、浪漫的內容，使讀者在閱讀時“自動摒棄其不信任
感”,而感到真實可信。其他優秀詩篇如《青春與暮年》、
《沮喪》、《寂寞中的恐懼》、《霜夜》、《無希望的
工作》等，大多傷感、陰鬱，表現了作者不幸的生活遭
遇和抑鬱的心情。
柯爾律治的文學、哲學、神學論文在他全部著作中
占有很大比例。其中《文學傳記》包括他的評論的精華，
浸潤著濃厚的浪漫色彩，得到現代文學批評界的高度贊
揚。其中提出了關於批評理論與哲學基礎等基本問題，
被理查茲稱為新批評派的思想源泉。
柯爾律治強調詩的形象思維，即新批評派認為的文
學內在因素。但他又認為好詩不只在於意象。不管意象
如何美麗,如何忠實於自然,其本身卻不能成為好詩；只
有意象受主導的激情控制，或有刪繁為簡、化暫為久的
效果，或受詩人智力統率時，這樣的意象才能成為好詩。
這是柯爾律治用以批評莎士比亞劇作的標準，也成為新
批評派如布魯克斯用以批判莎士比亞劇作以及其他文學
作品的標準。
柯爾律治還認為詩對於詩人與讀者來說基本上不是
固定的，而是不斷向前移動的；作為活動體，詩的美學
結構是複雜的、豐富的，詩的含意是多層次的，可以接
受不同時代和不同讀者的再解釋，可以滿足不同時代的
不同要求。因此，新批評家瓦倫便說彌爾頓有艾迪生和
蒲柏的新古典主義的彌爾頓，也有華茲華斯、拜倫等人
的浪漫主義的彌爾頓。莎士比亞有柯爾律治的莎士比亞，
也有威爾遜、奈特的莎士比亞。每個時代在一部偉大作
品中找到了未被發現的因素，發現了新的不足之處，但
整個地說來，這部偉大作品可以在不同情況下滿足美學
上的要求。
華茲華斯認為農村人民的通用語言才是詩的真正語
言，並說散文和詩的語言是沒有根本差別的。柯爾律治
在《文學傳記》中不同意這種觀點。這種語言問題的研
究，新批評派看作是對他們所提的內在因素的支持。但
柯爾律治忽視詩的思想、概念與意識，即新批評派所謂
的外在因素。
柯爾律治在《關於莎士比亞講演集》里強調莎士比
亞的劇作天才，並對他敬若神明。他不贊成把莎士比亞
看作錯誤很多的偉大作家，而是把他看成完美無缺的最
崇高的作家，認為他不但有天才，而且具有強大的判斷
力，而且天才實際上就表現在判斷力上。此外，柯爾律
治還有一些哲學作品，如《思維之助》。他為反對馬爾
薩斯、米勒等的英國唯物主義傾向，追隨巴克萊，把德
國康德、謝林等的唯心主義哲學引進英國。
《吉舟子詠》插圖
柯爾律治在英國文學史上占有重要地位。他在詩歌、
文學理論方面都有獨到的見解，是浪漫主義思潮的主要
代表。他對騷塞、華茲華斯以及拜倫、雪萊都有直接或
間接的影響。
