歷史記載
該寺內主供彌勒佛，並建有很多修行洞，是高僧大德修煉的地方，據西藏宗史記載，歷代高僧大德如藏王松贊乾布和第一位王妃蒙薩在這裡修過禪，藏傳佛教前宏期開山祖師來自印度烏仗那地方的蓮花生也在這裡留下了身影。
每一個重要教派都在崖峰間建有道場，還有很多形狀各異、規模不同的洞窟，洞裡塑的神女菩薩像及各種壁畫，栩栩如生，借著柔和的光，置身於洞內，便生出一種遨遊仙境的感慨，這裡的每一個洞窟都有一段美妙的傳說和與之相應的命名，諸如月亮窟、拉隆窟等。她極為特殊的地理位置和神奇的歷史傳說，西藏老百姓口頭常流傳著這樣的諺語：“到了拉薩不去葉巴寺，好像做件新衣服沒領子”，意為美中不足，留下終生的遺憾。至今她仍是眾高僧修行的聖地，各界人士觀光、旅遊、考古、朝拜的必到之地。
地理環境
查葉巴寺是當年藏王松贊乾布為赤尊公主建造的修行神廟之一，因坐落於葉巴溝而得名。後來由於先後有古印度佛學大師、藏傳佛教後弘期第一傳人阿底峽、藏王松贊乾布以及蓮花生大師等多位著名人物在此苦修，因此這裡又成為了西藏四大隱修地之一。
由於查葉巴寺建築基本都是依山而建，所以面積都不大，而且很多殿堂從外面看比較方正，但到了裡面牆面都是不規則的山體，有些甚至是在崖壁上開鑿的洞穴。雖然殿堂不大，但裡面供奉的佛龕很多很多，只要有塊地方，就會有量身定製、大小合適的佛龕置身其中，而且其中的佛像也是製作精良、顏色鮮艷，一盞盞酥油燈也給佛像帶來奕奕的神采。
在查葉巴寺整個建築群里，有三個殿堂讓人印象比較深。其中第一個有黃白兩座殿堂，門口還有一座單獨的小屋，裡面正點著上百盞酥油燈。走進主供殿堂，迎門便是兩排藏式的長凳，上面擺滿了一套套裝疊整齊的僧衣，這裡是僧人們集中修行的地方。這裡主供的佛像，足足有三層樓高，這裡就是著名的“桑阿林——強巴佛殿”，據說這裡的強巴佛像是前藏地區最高的。
離“桑阿林”不遠處，是一座外牆為白顏色的院落，門內的走廊完全就是在山體中掏出的一條小的隧道。沿著隧道貓著腰走進去，一下子就看到裡面供奉著的佛像-蓮花生大師，是扎葉巴寺里另外一個非常有名的“蓮花生洞。
最後一座殿堂，是整個查葉巴寺中建造最為宏大、最為規整，幾乎也是唯一一座沒有依山體建造的殿堂。殿堂外表紅黃兩色非常鮮艷，屋頂也矗立著金色的神鹿、法輪和經幢，與其他建築相比，不僅醒目而且非常有氣勢。一層的佛像面目慈祥，頭頂上有五彩的蛇頭。而二層供奉的則是藏王松贊乾布和包括赤尊公主在內的妃子，這裡是整個查葉巴寺最初修建、也是最為重要的殿堂。
當然，做為西藏四大隱秘修行地、門口的牌子又寫著“石窟寺”，查葉巴寺除了有這么多依山而建、內含石洞的殿堂外，在更高的山體上還散布著很多沒有任何建築修飾的石窟，遠遠望過去，還能看到洞窟好像也有供奉的造像和點燃的酥油燈。
