林賽玉

林賽玉，出生於清朝民初，汕頭市澄海區鹽灶鄉人。

林賽玉，女，生於清朝民初，汕頭市澄海區鹽灶鄉人。十五六歲時已是鄉里有名的繡花能手，後來嫁與鹽灶港頭一徐姓農民。鹽灶是西方宗教到潮汕進行傳教活動最早的登入點，繡女林賽玉很早就接受洗禮，加入基督教會，是虔誠的基督教徒。但刺繡仍是她的老本行，中年之後，技藝更加精進。從她後來與潮州抽紗業的傳播者丁惠龍交往密切這件事上可以看出，林賽玉不僅是鄉里的“繡花狀元”，就是在潮州也小有名氣。清光緒二十二年（1896年）前後，在汕頭?石的外國傳教士胡德（女）委託鹽灶教會為其物色女傭人，教會推薦林賽玉前往。林賽玉到外國傳教士胡德家中後，工作勤快，深得胡德夫婦信賴。胡德喜歡手工藝，會做西方花邊，在傳教之餘常在家中編織花邊，並將其贈送與教友以聯絡感情。林賽玉對這種新工藝產生了濃厚興趣，常在一旁觀看。胡德便將技術要點傳授給她，她很快學會。胡德夫婦後來回國，林賽玉也回到鹽灶，以刺繡為生。對刺繡很有研究的她，遂將勾織刺繡運用到西方花邊上，創製獨具一格的新品種，她還將這些技術傳授給女兒徐淑英、徐淑靜和鄰居祝嬸等人。一傳十，十傳百，鹽灶的刺繡女工都學會了這門新工藝。初時，仍然歸類為“繡品”，但此產品一問世就得到大家喜愛，產品被搶購一空。慢慢地，這種新工藝品便正式被稱為“抽紗”。林賽玉她還幫助教友丁惠龍在潮州開辦潮州第一家抽紗行，使抽紗從汕頭一地向潮州及周邊地區擴張，為其發展起到了推波助瀾作用。有段時間對西方花邊何時何地傳入汕頭，誰是最先承傳者有過不同說法，其實這並不重要，重要的是是誰將洋工藝本土化，林賽玉率先對洋工藝進行改革，邁出了抽紗工藝本土化的重要一步，這件史實已得到公認，所以說林賽玉是重要的人物。工藝沒有本土化，有關非物質精神遺產的話題便成了空談。