圖書簡介
作者： 少華，游胡 著出 版 社： 湖北人民出版社
- 出版時間： 2003-3-1
- 字數：
- 版次： 2
- 頁數： 430
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- 紙張：
- I S B N ： 9787216014465
- 包裝： 平裝
編輯推薦
林彪，這兩個字，對於我們來說，是簡單的；對於中國的某個時期來說，是複雜的。他曾經是歷史的功臣，更是歷史的罪人。由於時間的行走，對他，許多人不甚了解了。《林彪的這一生》，把他奇詭跌盪的一生進行了全景式地曝光，唯物地客觀地告訴讀者一個“歷史的林彪”。內容簡介
在中共歷史上，林彪是一個引人注目的人物。少華、游湖所著《林彪的這一生》(湖北人民出版社2003年1月第2版)以翔實的史料、優美的文字和獨到的評述，全景式地反映了林彪跌宕起伏、曲折多變的一生，堪稱史學園地一株引人注目的新葩。這本書有三個顯著特點：(一)有質有文，毫無沉悶之感。
自古以來，中國就有文史不分家的傳統，許多著名的史學論著，如《史記》等，本身就是優美的文字。但不知從什麼時起，史學漸漸遠離了文學，只剩下一幅無血無肉的骨架，也就漸漸遠離了喜愛它的人們。
《林彪的這一生》，作為一部史學人物傳記，大膽採用紀實體裁，以平實的敘述、白描的勾勒、洗鍊的文字，實現了史學與文學的有機結合。在這裡，人們完全看不到一般人物傳記那樣的沉悶之感，凸現在人們面前的是一個鮮活的、豐滿的、獨特的人物形象。這樣既滿足了讀者對作為一個歷史人物的林彪的濃厚興趣，同時也獲得審美的多樣化需求。
我感到有這么幾個特點：一是著力調動藝術手段，對於一些場景、氣氛等，進行了必要而合理的渲染。二是深入細緻地刻劃傳主的特徵，包括人物性格、語言、語氣、手勢等，使人物的形象栩栩如生。三是放開歷史視野，意氣縱橫，任筆揮灑，通過對中共歷史的巨觀關照、通過對林彪與毛澤東等的矛盾衝突的精心評述，寫眾人眼中的林彪，也寫林彪眼中的眾人，這樣，既能從多角度表現林彪的形象，又從一個側面展示歷史波瀾壯闊的進程。
讀著這些清新自然、活潑流暢的文字，簡直就是一種享受，就是在這美的享受中，我們不知不覺地領略了林彪那跌宕起伏、曲折多變的人生經歷。書讀完了，還意欲未了，情猶未盡。
(二)蘊含哲理，揭示人生真諦。
古人云：讀史使人明志。這既是歷史的一個重要功能，又是對歷史著作提出的根本要求。讀了《林彪的這一生》，你就會從中領悟到許多做人的真諦。
對於林彪這樣一個屢立戰功的著名戰將，後來甚至成為黨章規定的接班人，最後卻落得個逃跑國外、機毀人亡的慘劇，這的確是一個悲劇。但悲劇把可以把人生的善與惡，美與醜、崇高與卑微推至極端，它所提供的人生哲理和歷史教訓是無可比擬的。《林彪的這一生》給我們留下了什麼樣的有益啟迪呢？
作者是寫人物的高手。《林彪的這一生》並沒有簡單地就林彪論林彪，也沒有面面俱到，寫盡枝微節末，而是擇其大端，並放到波瀾壯闊的中共歷史進程中，特別是通過人物之間的矛盾衝突來揭示傳主的個性特徵，從來揭示人物的歷史命運。
林彪平時言語不多，但心機甚深，固執已見，患得患失。對此，作者把林彪與毛澤東之間的矛盾衝突、恩恩怨怨構築成本書的另一條主線，極好地烘託了傳主的性格特徵，深刻地揭示了傳主的命運走向。
江西時期，毛澤東在井岡山創建了紅色根據地，林彪卻提出“紅旗到底能打多久？”長征路上，四渡赤水，毛澤東認為是其軍事生涯的得意之作，而林彪卻說這是盡走弓背路，甚至鬧出了要毛澤東離開軍事領導崗位的風波。初到陝北，毛澤東提出東征，到抗日前線去，但林彪卻提出到陝南打游擊。解放戰爭時期，毛澤東要東北野戰軍南下北寧線，打錦州，而林彪卻希望北上打長春。建國初，毛澤東希望林彪出任志願軍總司令，林彪藉機推託。“文化大革命”中，毛澤東不同意設國家主席，而林彪卻反其道而行之……
從中可以看出，林彪的一生雖然為黨作過重要貢獻，但同時私心極重。他與毛澤東等的衝突，雖然也含有對工作的不同看法，但從根本上講卻是他私心的暴露。所以，即使是在他最輝煌的時候，人們也可以預見到他悲劇性的結局。
(三)實事求是，評點林彪這一生。
長時期以來，由於受到眾多因素的影響，人們對歷史人物的評價常常出現兩個極端：對於需要歌頌的人物，往往強調他的功績，而對於其缺點或者錯誤要么輕描淡寫，要么一筆帶過，甚至閉口不談；而對於需要批判的人物，往往著重於他的陰暗面，對於他曾有過的貢獻則少提或不提。
對於林彪，過去也有兩個極端，“文化大革命”時期，人們對林彪歌功頌德、頂禮膜拜，以致朱毛會師成了毛林會師，以致遵義會議上林彪成了主角之一，等等。十一屆三中全會以來一段時間，林彪又成了千人古罪人，他的歷史功績一夜之間“消失”得無影無蹤。
《林彪的這一生》的作者對於一個在歷史上犯過重大錯誤、最後甚至背叛了黨和國家的人，能夠依據大量材料，在對傳主的錯誤和背叛行為進行揭露的同時，對其在中共黨史上曾經有過的貢獻也給予了充分展示：
土地革命時期，林彪以其聰明才智和卓越戰功累遷排長、連長、營長、團長、縱隊司令、軍長，成長毛澤東、朱德麾下的著名戰將，令國民黨將領望而生畏，被譽為“戰神”。
抗日戰爭時期，林彪指揮了平型關戰鬥，殲敵板垣師團第二十一旅團一千餘人，繳獲了大量軍需物資。林彪打破了日軍不可戰勝的神話，一夜之間，“常勝將軍”的美名傳遍神州。
解放戰爭時期，林彪接連指揮遼瀋決戰、平津決戰、渡江戰略追擊戰和解決海南島等規模巨大的戰役，從東北到南疆，林彪和他的四野所向披靡，令國民黨軍聞風喪膽。
……
我們完全可以說，這是一部信史。
除上述幾個特點之外，值得一提的是本書的版式、包裝，也頗具匠心，特別是眾多的，令人賞心悅目，特別有助於閱讀本書。
誰也不能否認，從普通民眾到領袖人物，從士兵到元帥，從關內到關外，林彪曾經在中國革命戰爭的疆場上，指揮過千軍萬馬，創造過神話般的業績。但是，馬克思列寧主義的辯證唯物主義告訴我們，世界上任何事物，都是在變化著的，包括人在內。林彪就是例證。 林彪的一生，跌宕詭奇，曲折多變，經歷了由人到神，由神變鬼的可悲歷程。個人私慾和政治野心是這位山鄉少年由功臣淪為禍首的風火二輪。這是林彪的悲劇，也是林彪的這一生給人們的啟示。
作者簡介:
目錄
一、山鄉少年二、黃埔從軍
三、井岡浮沉
四、閩贛建功
五、破圍先鋒
六、長征風雲
七、草地波折
八、陝北歲月
九、抗日首勛
十、旅蘇生活
十一、重慶談判
十二、遼瀋大戰
十三、平津戰役
十四、南疆逐鹿
十五、廬山風雲
十六、“文革”風潮
十七、海邊殘照
十八、野火為證
老一輩革命命家評林彪
主要參考書目
媒體評論
書摘
瘦小的身材，清秀的面容，柔弱得像個女孩兒，但卻有一腔孤傲不群的凌雲壯志。林育蓉改名林彪，想添增一點虎氣。黃岡回龍山走出聞名遐邇的“林氏三兄弟”。林彪是被他兩位堂兄帶出來參加革命的，但他後來的聲威遠遠超過了林育英和林育南。
少年春夢隨風而逝，遭受初戀失敗的林彪投筆從戎，發誓“男兒不展風雲志，空負天生八尺軀”。林彪的童年從這裡開始。
湖北省黃州中部，有一個遠近聞名的地方――回龍山。回龍山，原名棗兒刺嶺，地處大別山南麓，屬天柱山脈。由大崎山主峰南下，蜿蜒起伏百餘里，至此呈游龍回首之狀，故名回龍。這裡的集鎮均依山定名。
據傳，回龍山鎮始建於唐代天寶年間(公元742―755年)。當時廟宇初具，規模不大，集鎮人口僅有百餘人。到明代洪武年間(公元1368―1398年)，明太祖朱元璋的皇后陳娘娘在此重建東嶽廟，俗稱大廟，規模宏大，有上中下三重大殿，雕樑畫棟，飛檐翹壁，十分壯觀。殿內塑有佛像，殿外修有鍾、鼓二樓，樓前均有清池碧水，清池之上還有三孔橋。整個建廟工程耗銀百萬，費時數年，於農曆的三月二十八日竣工。這天正是東嶽大帝聖誕之日。自此每年的三月二十八日這裡都要舉行盛大的廟會，方圓幾十里的人們都要前來趕會。
離回龍山鎮不遠，有一個號稱林家大的村莊。全村只有三十多戶人家，全都姓林，無一雜姓。林家大是一個風景秀麗、鄉風淳樸的小山莊，他們的族長名叫林明卿。
林明卿是回龍山有名的大戶。他有良田四十九畝、山林三百多畝、房屋三十五間，另外還兼營織布工場一座。除此之外，林明卿執掌著林家大宗族之權。
1907年12月7日(清光緒三十三年十一月初三)，林家老屋的油燈閃了一夜。臨近黎明，一陣嬰兒洪亮的啼哭聲把尚在睡夢中的人們驚醒。不多久，一個訊息便傳遍了全村。
“林明卿又添了個兒子!”
天終於大亮了，純樸的鄉民們紛紛前來林家賀喜。他們瞧著產婦身邊的嬰兒，口裡不停地說著讚美和吉利的話語。他們看到的，只是嬰兒那一張不斷啼哭的小嘴。林母不顧產後的虛弱，興奮地向妯娌和村鄰們介紹說：“生他前我做了個夢，好稀奇!夢見一隻大白虎，盤腳架腿，坐在堂屋上，醒來就生下了這孩子。”
“好兆頭!”妯娌們都這么斷言。中國人有個習慣，為了孩子有個好前程，做母親的總希望夢見些異兆，沒有也要編造一個，反正人們都信。
林明卿這年正好三十歲。他為在而立之年又添兒子而感到高興。嬰兒出生之時，天剛發白，可以看見門前清水塘中團團的荷葉和幾點熠熠透亮的水珠。林明卿苦思一番，給兒子取名叫“林育蓉”。
也許“育蓉”這個名字的女性色彩太濃，脂粉氣重了些，孩子一生下之後就經常病病怏怏，即使不病，也清秀柔弱得像個女孩子。為了使孩子多多增加陽剛之氣，也為了紀念林母產前吉兆，林明卿又給兒子取了個學名，單號“林彪”。彪，是小老虎的意思。
虎氣十足的名字，在林彪的性情、氣質、體魄上未帶來任何變化，林彪依舊如故，小病連連，陰柔怯懦。這一點，是林明卿沒有料到的。
林彪五歲那年，林家由老屋搬到了新屋。新屋緊靠牡羊山，坐落在“神仙垴”上，據稱是一塊“風水寶地”。
牡羊山，舊稱白洋山。光緒八年，《黃岡縣誌》這樣寫道：
白洋山，舊志作白楊山，山側有桃花洞，明主事秦繼宗著書處。……考邑乘車稱白楊，土人又稱牡羊，且有白虎趕白楊之讖。
是山也，三峰並聳，蒼翠插空，朝露夕靄，紺紫百變，其或久旱欲霖若雨，新霽漫浩汗，漾澄湛，始如牽絲，繼如團絮，漸乃光明，百頃如洪波，函肆演迤若無涯。
對林彪，林家寄予了很大的期望。在林家堂屋內，掛著一幅木板對聯，事過多年，木板上的字跡已經黯淡不清，但擦得清潔泛亮。上面，銘刻著林氏祖先的遺訓：
一等人忠臣孝子
兩件事讀書耕地
林家祖宗歷代，奮鬥了多少年，也沒多少人成為“一等人”，惟獨“兩件事”時時在做。林明卿希望自己未能達到的目標由林彪得以完成，基於此，他很早就將林彪送進了回龍山地區有名的一所私塾念書。
這所私塾的先生，名叫李卓侯。他就是中國地質學之父李四光的父親。李卓侯先生思想開放，知識淵博，富有正義感和責任感，是一位頗有聲望的啟蒙老師。
李卓侯執教一生，有三大快事引為自豪。其一，他參加過同盟會，與孫文、黃興等人多次聚首；其二，培養了李四光；其三，啟蒙了“林氏三兄弟”。
在中國革命史上，“林氏三兄弟”曾有過他一段輝煌的時日。所謂“林氏三兄弟”，系指林育南、林育英(張浩)和林育蓉(林彪)三人。他們雖不是親兄親弟，但有著同一個高祖，生在同一個子，進了同一所學堂。共同的相貌特徵，相同的口音習俗，一致的朋友和敵人，使他們兄弟三人有如牡羊山，三峰並峙，相映生輝，儘管林彪最後走向了反面。
林彪的這兩位堂哥都比他大十歲。可以說，林彪是被他的這兩位兄長帶出來參加革命的。然而，他們誰也不會料到，林彪最後的聲威卻大大超過了林育南和林育英。僅自1968年至1969年的一年間，就有一百零八萬人前來林家大“瞻仰林副主席故居”，川流不息的人群把清水塘的水都喝乾了。
作為啟蒙老師，李卓侯對“林氏三兄弟”十分喜愛。他曾說過：“育南秉性聰慧，育英勤奮刻苦，育蓉既聰明又刻苦，日後都會大有出息。只是育蓉性子陰柔，不好把握，是龍是蟲，一切全靠他自己。”
1919年，五四運動席捲全國。京、滬、津等地學潮如火如荼，林育南、林育英也在武漢與惲代英一起領導了轟轟烈烈的愛國學生運動。而與武漢僅隔咫尺的黃州府卻依然風平浪靜，回龍山林家大依舊是過去的林家大，村民們對外界發生的事情似乎一無所知，耕地的仍舊耕地，念書的仍舊念書，打牌的仍舊打牌。
光陰荏苒，林彪長到十三歲了。和往常一樣，他除去念書，便是張弓彈鳥，過得無憂無慮，自由自在。這一年，全國教育界興起了一股尊孔讀經熱。農曆八月初五(9月16日)，是各大中國小祀孔日。林彪被同學推舉，寫了一篇《上巳祀孔記》，受到老師的褒獎。
《上巳祀孔記》不過一百九十餘字，記敘了全校師生祭祀孔子的情景。全文如下：
孔子為我國周時代人，仁義愛民，為我國之偉人焉。中華民國九年八月初五日，為仲秋上丁，全國各學校於此祀孔，遵古禮也。吾校師生亦祀孔，同學高初共百餘人，皆敬祀孔子。因孔子聖人，為我中華教宗也。
這篇文章敘事簡明，層次清晰，語言亦通暢。出自13歲孩童之手，說明林彪學習還是用功的。
這年春節，林育南、林育英先後回到了林家大。三兄弟又團聚了，依照慣例，要由兩位堂兄檢查林彪的作業。
“林氏三兄弟”中，林育南性子最為剛猛，人稱“暴徒”。他笑時聲震內外，怒則疾言厲色；林育英為人謙和，和顏悅色，平易近人。因此，林彪敬畏大哥林育南，親近二哥林育英。
當林育南翻閱林彪最為得意的作文《上巳祀孔記》時，臉色陡地一下沉了下來：
“這是什麼?”
林彪心裡一怔，他忐忑不安，囁囁嚅嚅地說：“祭……祭孔文。”
“現在什麼時候了，還祭孔?!”林育南嗓門越來越大，蒲扇大的巴掌在林彪眼前晃來晃去。
林彪趕緊躲到林育英的身後，小聲抗辯說：“先生都說我寫得好嘛。”
“先生說好就好嗎?大哥、二哥在外面領頭高喊要科學、要民主、打倒孔家店，你倒好，在家裡寫起祭孔文來了。”林育南說著又火了，他又掄起巴掌，就要摑了過去，林育英把他攔住了。
林育英說：“育蓉才十三歲，一個小伢，懂得什麼?要怪只能怪他讀書的那所學校。這件事倒使我想起了魯迅先生的一句名言：救救孩子!現在的學校名曰新式，其實腐朽，誤人子弟。我們應該有自己的學校，培養新式的人才。大哥，我看應該恢復‘浚新’學校了吧。”
“浚新”學校是1919年林育南為宣傳新思想而發起創辦的一所新型學校。它與陳潭秋、陳蔭林兄弟二人創辦的“聚星”學校和“青黎”學校一起，鼎足而三，成為黃岡早期馬克思主義傳播的主要策源地。1920年，“浚新”學校因經費不足而被迫停辦。
1921年春，惲代英、林育英等人籌資恢復了“浚新”學校。“浚新”學校的宗旨即是“自覺覺人”。“浚新”學校一開學，林育英就把林彪第一個送進了教室。
“浚新”學校坐落在牡羊山南麓八斗興隆寺內。門前清池碧水，寺後茂林修竹。每逢金秋時節，漫山遍野丹桂飄香，沁人肺腑。在這所新式學校里，師生平等，紀律嚴明，傳授新思想新知識，既學習又勞動，開湖北教育界一代新風，深受社會各界歡迎。不僅一些家長都想把子弟送來這裡念書，連興隆寺里的年輕和尚也積極要求入校讀書，最後興隆寺主持弘忍法師索性將廟產捐出，送給“浚新”學校作經費。
林彪在這所學校里，初步接受了革命理論的教育。他雖然缺乏表演才能，不能像弟弟林育黎那樣參加新劇社，四鄉演出，大出風頭，但也能和大家一起高唱《放腳歌》和《勞動歌》。稚嫩的歌聲在興隆寺外傳揚：
青的山，
綠的田，
藍藍的江河；
鮮的食，
美的衣，
玲瓏的樓閣；
誰的功，
誰的力，
勞動的成果。
“浚新”學校採用新式教育方法，開設國文、算學、地理、歷史、圖畫、音樂等科目，校長唐際盛還編寫大量的鄉土教材，對學生進行啟迪和誘導，培養他們以天下為己任的抱負和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想。
黃州是一座人傑地靈的歷史名城。宋代著名文學家蘇軾謫貶黃州數載，在此寫下了膾炙人口的《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等傳世之作。歷代文人墨客、風流名士紛紛前來憑弔，留下了許多詩文歌賦。
一天，唐際盛請學校幾名學生暢談個人的志向和抱負。
“拯中華於水火，解民眾於倒懸。”
“驅逐列強，振興中華。”
“生當做人傑，死亦為鬼雄。”
…………
在這番慷慨激昂的談論聲中，唯獨林彪顯得十分平靜。林彪沒有發言，他的神情十分冷漠，流露出一絲不屑談論的神態。唐際盛注意到了這一點。
等大家都平靜下來，唐際盛問林彪道：
“育蓉，你呢?能談談嗎?”
被同學們認為聰明孤僻的林彪的回答出乎大家意料之外。他隨口背誦了一段蘇軾的《後赤壁賦》：
於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履崖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。……劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。……反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
聽罷林彪的吟誦，唐際盛校長多少窺見了這位少年的心跡：“喔，你想像蘇軾那樣，淡泊寧靜，我行我素。”
“不!我要像那夜半孤鶴，獨來獨往。”林彪不假思索，脫口而出。
唐際盛暗暗詫異。借物寓意，頗有一股傲世獨上的氣魄，光這一點就值得稱讚，何況這志向和林彪的秉性脾氣又是那樣貼切。
1923年，林彪加入了中國社會主義青年團。這年他十六歲。
看到林彪迅速成長，林育英十分高興。二十年後，林育英在延安的一次演講上，曾經抑制不住興奮的心情，激動地說：
“當時的人們哪裡料想得到，這樣一個啟蒙學校竟培養出了一個今天的林彪!”
林彪從浚新學校畢業後，林育南把他帶到武漢，送進武昌共進中學繼續學習。這時，林育南已是中共湖北區委負責人之一，同時代理社會主義青年團中央書記。
