典故
【松枝掛劍】 《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季 札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死。於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：‘徐君已死，尚誰予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！’”
意義
後因以“松枝掛劍”比喻重信義的美德。
松枝掛劍是一個成語,比喻重信義 .成語故事：吳王夢壽的四子延陵季札當初出使晉國，從吳地向北經過徐國時，拜訪了徐國國君。徐君對季札所佩的寶劍一見鍾情，不時地用目光愛撫那劍，滿臉透著喜歡，嘴裡卻不好意思明說。季札看透了徐君的心思，很想把寶劍送給他；但是，因為要出使晉國，這寶劍是使者身份的標誌，所以便佯裝不知，沒把寶劍送給徐君。 季札使晉後，返程又到了徐國。這時徐君已經死了。季札聽說以後，便到徐君的墓地去弔唁這位朋友，把寶劍解下來，掛在了墳旁的樹上。季札的隨從說：“徐君已經死了，這劍還給誰呢？”季札說：“你說得不對，當初我心裡已經答應把劍送給他（徐君），怎能因為他死了就違背我的心愿呢？”