十六卷(永樂大典本)
宋張擴撰。擴字彥實,一字子微,德興人。《宋史》不為立傳。《江西通志》載其崇寧中進士,授國子監簿,遷博士,調處州工曹,召為秘書省校書郎,尋充館職,南渡後歷中書舍人。當有所據也。《宋志》載擴《東窗集》四十卷,又詩十卷。而陳振孫《書錄解題》不著於錄,則在宋末已不甚傳。故元、明以來談藝者罕相稱引。惟《永樂大典》尚多錄其詩文。其為中書舍人時所作制詞尤夥,大抵溫麗綿密,與汪藻可以聯驅。謹采掇編輯,為一十六卷。其為秦檜追贈祖父及万俟卨兼侍讀諸制,極詞諛頌,紕繆殊深。考王明清《揮麈餘話》,稱擴為著作郎,其兄秘書少監楚材新婚,約觀梅西湖。擴賦詩有“折歸忍負新蕉葉,笑插新臨玉鏡台”之句。秦檜見之,大稱賞,曰:“且夕當以文字官相處。”遷擢左史,再遷而掌外製。是擴本因檜得進,故假草制以貢媚。其為人殊不足道。然擴所交遊,如朱翌、曾慥、呂本中、徐俯,皆一代勝流。切劘有助,故詞采清麗,斐然可觀。亦未可盡沒也。其中《贈顧景繁》詩,龔明之《中吳紀聞》僅載有五十六字。厲鶚《宋詩紀事》遂引作《絕句》二首。今檢閱舊文,乃知為七言古詩二篇,明之特節錄數語。鶚蓋未睹斯集,是以傳訛,亦足雲罕覯之笈矣。
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---出《四庫總目提要》
參禪者對佛本體的體驗與賞詩者對詩本體的體驗,在超思維這一點上是一致的,宋人張擴說:“說詩如說禪,妙處要懸解”(《東窗集》卷一,《括蒼官舍夏日雜書》之五);清人方東樹亦云:賞詩“殆如禪家之印證,而不可以知解求者”(《昭昧詹言》卷一),都是在這-一點上把詩與禪聯繫起來的。
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