《東方尚武養生經典》
中醫養生學與中國傳統少林拳、太極拳功法的修習鍛鍊、健康養壽，以及人體的祛疾康復與骨病治療都有密切的關係。《黃帝.內經》中講：“外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，可壽百歲。”因此運用傳統功法的修煉、培育、養護等有效手段和方法，可使其人體生命基因不斷激活、萌發，使其生命力得以旺盛、強壯、康碩、延壽，是武門養生的長命之學。
《醫旨緒餘》一書講：“以氣營養五臟六腑，四肢百骸”。因此推動、溫煦、防禦、固攝、營養、氣化是“氣”的六大功用，也是人體生命的基礎。對於知識、科技高端人士來講，適度進行調心、調氣、調身的拳法內功鍛鍊是最為簡便、安全、有效的強身健體、驅邪防病之道。因此《黃帝內經》講：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”因此“靜養神氣”為傳統拳法養生之主體。同時拳法注重以“動”養形、養骨、養氣、養力，以激發人體的自愈能力，強健體魄、活絡關節、強健筋骨，因此“動養筋骨”並輔以意、氣、力諸法相互合成、動靜相宜、內外合一的武功鍛鍊，是人體達到理想、完美健康程度和防身自衛的有效手段。所以黃帝.內經《素問.上古天真論篇》一文講：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”。
著名“少林五形八法拳”更是中國古代給後人留下的珍貴文化遺產（1982年, 現任東方尚武名譽董事長、著名北派少林名家秦慶豐先生將其家學公諸於世，榮獲全國體育優秀獎金牌），其中內功法中的“龍形練神、虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精”的主旨，既體現了中華民族對圖騰文化的信仰與崇拜，又突顯出對於天象、地氣、人生萬物和諧共生的傳統文化智慧。
《東方尚武養生經典》之秘傳“少林五形功法”，在歷史發展中融合了儒、醫、道、佛家等氣功的精華，逐步形成了少林武術的整體架構和內容體系。其中內功法中的“龍形 練神、虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精”等系統而針對性地練功手段，將人體五大生命要素：神、骨、力、氣、精等自我生命之源的強健、養護相互聯接、融合、互補。此功可使人體修養生機、延緩衰老、治癒陳疾，可謂是中老年人養生之仙藥，延齡之妙術；是中國武術之精華與傳統中醫養生學的深度融合；是中華民族優秀的文化經典。
（內容選自著名武術家秦慶豐先生《武學文集》）
少林十八羅漢掌
《少林十八羅漢掌》據秦慶豐老師其家父秦鐵英先生（1889-1967愛國將領、辛亥革命同盟會成員）所述，其掌法原圖譜為宋末元初所繪製，與傳統北派少林大金剛拳屬同一時期，素為嵩山少林寺“鎮山護寺”之寶而秘傳於寺內，為武僧首領及高僧大德、方丈主持所專習。此秘傳功法以其獨特圓緩、自然的“柔法”拳技，契合、突出了遠古少林拳尊尚實戰為本；以傳統攻防技法、功法為結構；崇尚內力，以柔法為本、柔中寓剛、潛心慎行、清逸舒朗為主旨內容的少林“柔拳”。
《少林十八羅漢掌》在其佛學文化起源中，初始由“十六羅漢”發展而來，目前已知中國最早的“十六羅漢”像建於吳越佛教時期的杭州煙霞洞和五代時期的繪畫中，後曾列“達摩多羅”和“布袋和尚”成為“十八羅漢”。宋末元初後，各地寺院“十八羅漢”像一般均塑造於大雄寶殿中“三世佛”的左右，環衛坐立，昭示出一種守正求法、天盡人願的心理訴求，和醒現智慧、法理圓融、廣布佛威的文化尊嚴。至清代乾隆帝又重欽定“降龍羅漢”和“伏虎羅漢”為第十七位和第十八位羅漢。
《少林十八羅漢掌》修習內容包括:觀壁坐禪功、站樁功（養生樁、技擊樁），以及“接手”（即按“十八羅漢掌”自由隨機臨戰操手互練）等。通過長期功與法循序漸進、持之以恆的練習，一方面在禪學修為身心的過程中提升涵養、恢復人體的精、氣、神、力，同時又能使其心性趨於淡定自然、心緒平和、情致靜逸、自信果敢，進而消除內心憂鬱、易生燥怒之弊；另一方面利用功法的訓練可有效儲備身體的多種潛質，以有效強化和促進綜合實戰及養生功能。
《黃帝內經》講：“氣血失和，百病乃變化而生”，“氣血充盈，百病不生”。所以人在年輕時氣血旺盛，精力充沛，隨年齡增長氣血逐漸衰弱，運行受阻，經絡不通，故而導致體弱多病，這就是人老易病的根源。《少林十八羅漢掌》通過對身體全方位的有效適宜的運動，對 心肺、脾胃、肝腎、腸膽、膀胱、胰臟等內臟器官所產生的舒張、擠壓、蠕動、按摩等變化，將有效改善人體的內環境，增強五臟六腑的有機調節、運化、分泌、吸 收，具有很好的疏通排毒、功能保健、補養氣血、固本強身的效果。對於中老年人全身骨關節的柔韌、靈活及力量的加強與鍛鍊將十分有益。而且，可以有效增強肌體的免疫力，消除疾患，高質量提升人體抗病自愈和修復能力。
“十八羅漢掌”的技法特點是:
圓活柔緩，左右擊閃;
順勢攻防，進退布眼;
身步靈穩，陰陽突變;
踢打摔拿，擰旋走轉;
沉托分閉，進勢求險;
戰術心法，招勢謹嚴;
應覺發力，內外合堅;
拳禪一如，萬法如煙。
“十八羅漢掌”其戰法內容包括:撲、劈、抽、挑、托、彈、戳、推、肘、撞、砍、切、擊、截、撩、打、捋、裹等18種不同的技法，均巧妙地融匯於拳術的踢、打、摔、拿之中，其方法清晰、使用簡約、獨具特色。其中:
一、 撲（前撲:意在分手，主於拍擊）;
二、 劈（挑劈:意在挑進，主於斧劈）;
三、 抽（側抽:意在格踢，主於橫斬）;
四、 挑（穿挑:意在撩進，主於扛摔）;
五、 托（托頂:意在順挑，主於頂肘）;
六、 彈（反彈:意在反擊，主於翻打）;
七、 戳（壓戳:意在沉壓，主於戳點）;
八、 推（搬推:意在搬摟，主於順推）;
九、 撞（單擊:意在分閉，主於衝撞）;
十、 肘（進肘:意在掛頂，主於橫肘）;
十一、砍（樓砍:意在擄拿，主於劈肩）
十二、切（分切:意在撞膝，主於切頸）;
十三、擊（合擊:意在合擊，主於上下）;
十四、截（截踹:意在鏟截，主於踹腿）
十五、撩（撩披:意在鎖拿，主於反披）;
十六、打（封打:意在閃擊，主於側斬）;
十七、捋（捋撞:意在雙捋，主於撞膝）;
十八、裹（裹壓:意在擰轉，主於封壓）;
《少林十八羅漢掌》其技術結構嚴密，拳術風格以臨戰為本，講究“招招有勢，勢勢有法，法法有用”，“攻法如鋒穿壁，御法如雲入水”。拳法主張“彼不動，吾不動，彼先動，吾已動”的心法運用；以“習之有形，用之無形，即無形之形，無狀之狀，無象之象”為本念；注重“練中自有千變化，用時全在一念間”，講究 “隨勢而動，因勢隨形”，“心悟手從，形隨意出”等“拳禪一體”的戰術攻略與心法理念。練習過程中的方法與勁道，從起勢（天地採氣）至收勢（引氣歸元） 共十八動勢均以掌法為其主體，但同時其中又兼融拳法的配合，例如“懷中抱月勢、霸王敬酒勢”等，以增加整體拳法套用的科學性、完整性。
由於《少林十八羅漢掌》動勢簡潔；運動幅度舒緩；剛柔相濟自然；動靜節律明快；負荷強度小，因此十分適合不同年齡、性別、職業的健身、武術愛好者於四時季節，凡室內外環境清雅之處隨時習練。在功法的鍛鍊與修習中，你會逐步感受到久違的舒朗清新、恬靜婉約、平和淡定、酣暢怡然，你會得到“少林十八羅漢掌”古覺通靈、質樸純真、身心修煉的生命感悟與緣自本心的真實體驗。
少林易筋經伸展功
《少林易筋經伸展功》約形成於1946年，當時秦慶豐老師其家父秦鐵英先生根據多年所習古《易筋經》的長期經驗、感受、以“抻筋拔骨”的原理為本，繼承了古易筋經精要，融以吐納、導引之功，注入“吸日月之精華，采天地之靈氣”的氣功法鍛鍊，使全套動勢以“養生長壽”為本，專為養生健身而創。各式動作簡單連貫，易學易練，符合人體運動學和生理學要求，融科學性和普及性於一身。為古《易筋經》進一步發展，奠定了較為充實的健康體療等醫學理論基礎。
俗語有云：“筋長一寸，壽延十年”，通過“拔骨”的運動可達到“伸筋”的目的。《少林易筋經伸展功》使身體內外都能得到均衡鍛鍊，既要練動作，又要配合呼吸和意識的“引導”，使之達到“心神歸一，天人合一，意與氣合，氣與力合”，進而在松靜自然、形神合一中達到防病強身、延緩衰老、益壽延年的作用。所以長期堅持《少林易筋經伸展功》的鍛鍊，可使人體強筋壯骨、舒筋活血、固腎生精，精神充沛、健腦益智，增強人體五臟六腑的功能健康，使全身肌肉、關節、韌帶、肌腱得到伸展，各器官、系統得到積極有益的按摩和相應的調養。從而可有效防止中老年肌肉萎縮，使機體健碩，消除過剩脂肪，緩解和治癒肌肉和肢體關節的運動障礙等病症。體弱多病的患者練習伸展功，由於運動量小、柔緩、沒有高難動作，很容易掌握，並能在很短的時間內，使健康狀況和體能有所增強。對於慢性疾病的恢復、保健也很有益處。此功法的修煉可使“內則五臟敷華，外則肌膚潤澤，容顏光彩，耳目聰明，老當益壯”。即所謂“內練精氣神，外練手眼身”，乃為祛病強身、延年益壽之無上秘法。
少林五形功法
秘傳《少林五形功法》的鍛鍊，是中國傳統體育和古代醫學相結合的一顆燦爛明珠。古老的氣功和武技，原屬兩種不同的範疇，通過長期的實踐，武功技術與氣功既相區別，又相互溶透、貫通，互為促進。在漫長的歷史發展過程中，此功法相繼融合了儒、醫、道、佛家等氣功的精華，逐步形成了少林武術的整體架構和內容體系。
《少林五形功法》的修習，可使人體陰陽互補、達到神凝、骨堅、力強、氣聚、精固的效果，使其經絡順通、氣血流暢、五臟敷華、六腑安和、筋骨強健、身輕氣爽、精神旺碩、心性樂觀、健康長壽。其中內功法中的“龍形練神、虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練精” 等系統而針對性地練功手段。
少林五形八法拳
少林五形八法拳其源於宋末元初時期的“少林大金剛拳”，至明末清初與當時秘傳於少林寺的“五拳”（即龍、虎、豹、蛇、鶴五拳，據記載為嵩山少林寺拳法宗師白玉峰所創）互為精華，融為一體。傳至清末已逐漸形成為具有獨特北派風格的“少林五形八法拳”。由於歷史發展的滄桑漫長與曲折，使這一塵封歷史，恪守源宗，歷練心智的拳法長期隱蹤秘跡，近代才以家學的形式和拳法古拙天然的神韻為世人所矚目。此拳法謹從整體結構與拳系內容來看，在武道、武學、武技風格、實戰用法及內、外功夫的實際內涵和歷史原貌特點上，保存得較為完整。這一流傳至今頗具“千古之魂”的典型北派少林拳法於一九八二年五月在（古城西安）全國武術觀摩交流大會上榮獲優秀獎金牌。
此拳經宋、元、明、清歷朝至現代數百年，由於絢麗璀璨、代代相襲的武術傳統文化的延續，少林五形八法拳已形成為：集中國傳統文化、古典哲學思想及現代科學為指導；以“大金剛拳”為本源，以“五拳”為主體，以“八法”為基礎；以強健體魄、實戰防身、陶冶情操、養生長壽為目的；以拳禪一體、內外合一、形神兼備、功法相濟為中心；以功德悟道、智仁勇戒，尚武自娛（即：武德、武技、武道）為內涵；其內容與方法，研究與實踐的整體格局，具備了其特殊的規律和運用價值，塑造了個性鮮明的文化特徵和拳法魅力。
少林五形八法拳術其內容包括：第一路108勢、第二路72勢拳法；以及《少林十大功法》、《中國秘傳長壽功》等兩部功法；其兵器包括：少林鎮山棍、步戰刀、少林提爐槍、金剛大刀、金剛劍、金鎚刺、雙手帶護刀、月牙鏟等。
少林五形八法拳包括：龍、虎、豹、蛇、鶴等五種不同類型的拳法結構，依據人體神、骨、力、氣、精等五大生命要素所組成；因此少林五形八法拳的內功練習十分注重：龍形練神、虎形練骨、豹形練力、蛇形練氣、鶴形練神，主張“其形修煉，五形互補”；在動態表現形式上講究：龍形、虎坐、豹威、蛇靈、鶴神；在實戰“勁力”的發揮上注重：整勁、點寸勁、擰旋勁、崩抖勁、合抱勁、沉實勁、橫抽勁、穿透勁的適機運用；強調“力從根生，達於腿，腰為樞紐，通於背，順於肩，運於臂肘，發於梢”的整體用力原則；因此在攻防搏鬥時，五種不同類別和形式的拳法，即能充分體現其中一“拳形”特殊獨立的戰術方法與技術規範，而且在具體實踐運用中，其五拳的結合相融又可突出整體拳法的技術優勢，即“其形攻防，五形互融”。
在演練風格上，其“五拳”風采各異，獨具神韻，拳勁奇古如鐵，渾厚堅挺；動、靜、剛、柔之間善取疾勢，韻致奇絕，氣勢強悍；拳法古拙凝重，勢險節短，看法精微；近身搏鬥中其剛柔、虛實、圓立、直橫勁法互應，攻守兼備，法度嚴謹；注重以最短時間；最宜角度；最有效手段；產生最佳戰術效果的實戰運用特點。其拳法“重其意而不重形”，是善長近身搏鬥的拳術套路。
少林五形八法拳中，其“八法”包括：內功法、外功法、意念法、拳法、腿法、身步法、擒摔法、發聲用氣法。遵循“功以法致用，法以功為基”的功、法互為運用原則。使其通過拳術所必備的諸種針對性基礎訓練，達到身法嚴正矯捷；步法疾敏穩健；手法神速清晰；方法靈機多變；腿法雄強凌厲、樸實精到，擒拿、摔法嚴密脆快、穩準果決；配以內功充實、意念滲透、吐吶用氣的八種功法練習，將其融會貫通，其效確可將所習拳技達到“上乘神化之境。”
少林五形八法拳在技擊規律上不僅包括了戰術中的踢、打、摔、拿等具體實戰內容，而且對於戰術上“遠之拳足，近之膝肘，靠之以摔，相機以擒”“逢剛柔化，逢柔剛進”的實戰特點較為突出。同時對於手、眼、身、步、臂、肘、腿、膝、足、頭、肩、胯部等具體技術規範及相應配合“五拳”的適機運用，也要求得十分細緻、嚴謹、慎重，為實戰搏鬥奠定了較為完整、有效、紮實的基礎。
史書中對其“五拳”也多有記述，如《中國體育史》中記載：“白玉峰，山西太原人，好技擊，凡過客之有能者，無不養之。家以中落，向漫遊四方，其技益進。至洛陽，授徒自給，嗣遇覺遠上人，遂歸少林）（註：號秋月法師）。融合舊法，創增百七十餘手，分名之為龍、虎、豹、蛇、鶴五式，即世所謂五拳也……”
《少林拳術秘訣》（注）一書中講：“少林手技，以五拳為上乘至精至神之術。非於此道有所悟入，火工夫欠缺，氣力未純者，皆不輕易傳授。顧非吝惜隱秘，因此中三味，不易通曉，即朝夕從事於斯，若不悟其用精用力之微，亦不過襲其皮毛，終無是處……少林拳技，自白氏來而宗法一變，初本為強身之練習，繼乃成技擊之絕學。推其淵源，白氏實集其大成。白氏曰：人之一身，精、力、氣、骨、神五者，必須交修互練，始可臻上乘神化之境，否則江湖之野技，其不足留法傳世也必矣，以是創此五式，內外並修，而技乃神……學者瞑心孤注，久練精熟時，自能於言外得之，非倉促所能領悟也……能於此五拳習之既精，則身堅氣壯，手靈足穩，眼銳膽實，倘與人搏，出其一指半足之功，便可壓倒群流，如至乎神化之境，則其效更有不可言者矣，在學者苦心孤詣求之。”
上述摘文所述，既可做為習拳之參悟，又可從中領略少林古拳之風貌，實為著者引據摘文之初衷。
少林五形八法拳其內容豐富、嚴整、縝密；結構清晰、簡潔；風格古樸凝鍊、雄渾縱橫、神采飛動、氣韻天成；拳藝之中充滿著古道家學、金石古韻般的歷練清涵、遺風奇絕，故往往攝人心魄，超凡脫俗；此拳集修身、健身、防身於一體；蘊涵、滲透著中國傳統遠古文化、哲學意識、兵法戰術、醫學、佛學、史學和古典藝術、美學的豐厚內涵； 珍藏著少林“金剛”之威，“五拳”之源的拳法古韻所展露的氣度與精髓，靈動與智慧；此拳技法全面，易於學習，便於掌握，啟人聯思，是開卷有益的優秀拳法。可謂：“臨六朝碑石求真意，習千年武藝傳古風”。
