東山古建築群

信息

物質文化遺產

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全國重點文物保護單位
古建築
貴州省
東山古建築群VI-730

簡介

東山古建築群全國重點文物保護單位，明至清代樓閣寺觀古建築群。位於貴州省銅仁市城東隅，南臨錦江。占地約3萬平方米。銅仁東山古木參天，風景秀麗。明清古建築群有明正德十一年（1516年）在山巔建的“澄江樓”、

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“川上亭”，嘉靖二十二年（1543年）增建的“大觀樓”，清道光二年（1822年）建的“奎星閣”，以及其他清代古建築崇真觀、崇仙宮、真武觀、文昌宮、大雄殿、武侯祠、魁星樓、護國樓、二吳亭等。大致分山頂、西側山坡、南側崖頂三組。山頂僅存的雷神殿和真武殿，一前一後，面闊各三間、五間，山牆均為屏風牆。真武殿後還有大雄寶殿及吊腳樓形式的左右配殿。現闢為貴州銅仁文化博物館。館旁有建於1912年的光復紀念碑。

東山古建築群

銅仁地處武陵山脈主峰梵淨山南麓，是歷代“開闢苗疆”的前沿陣地，不僅長期駐紮重兵，而且較早實行

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“流官”治理。現今銅仁、松桃境內，特別是鄰近湖南鳳凰、花垣一側，尚存滑石營、豹子營、龍漂營、報國營、正大營、官舟營、麥地營、太平營等軍事建築遺址。從殘存的遺址、遺蹟可以看出，這些建於武陵山區的軍事建築，是明清王朝蠶食苗族人民的肥田沃土之後，為維護既得利益而修築的，具有強烈的進攻性。但從另一方面看，這也加速了中原文化與苗疆文化的交流與融合，從而使銅仁成為古代少數民族文化與中原文化的薈萃之地，留下許多具有鮮明特點的文化遺產。

廟宇與會館

東山廟宇建築分布於山頂、山腰及山麓。明清以來，先後建過幾十座廟宇，現仍存川上亭、雷神殿、真武殿、大雄寶殿、東西廂房，此外還有觀音閣、鎮遠樓、雙峰閣、藏書室、洗墨池、雲彩江聲等古建築或遺蹟。建築依山就勢，由南而北，由西而東，逐漸升高，體現出傳統建築與山區地形的完美結合。
川上亭建於東山臨江絕壁上，為兩重檐六角攢尖頂。大雄寶殿面闊五間，進深三間，穿斗、抬梁混合結構，硬山青瓦頂。真武殿面闊五間，進深五間，穿斗式硬山頂。雷神殿，面闊三間，進深三間，穿斗式硬山頂。飛山廟位於山麓，為清康熙年間續修邊牆、鎮壓“紅苗”的副將賀國賢建，現存戲樓、兩廂、正殿，建築面積１１４５．１０平方米。
銅仁先後建有川主宮、萬壽宮、禹王宮、天后宮等會館建築。川主宮又稱川主廟，始建於明洪武八年（１３７５年），其後屢有修葺。清光緒四年（１８７８年）增建完善。坐西北向東南。中軸對稱。自東南而西北依次為碼頭、牌樓大門、戲樓、正殿、兩廂、觀音殿等。現存牌樓大門、戲樓、正殿、兩廂等。建築群背山面水，占地面積５０００平方米，建築面積１２００平方米。正殿面闊五間，通面闊２１．７米，進深三間，通進深８．９米。前帶抱廈，面闊三間，通面闊１３．５米，進深一間３．６米，穿斗式封火山牆青瓦頂。梁架上用駝峰及象頭形穿插枋。脊瓜柱兩側用雲紋飾叉手支撐。格扇門窗。大梁題記隱約可見。左廂維護牆上嵌清鹹豐、同治年間記事及告示碑５通。

城牆與碼頭

銅仁現存城門兩座，碼頭４處，東山—江宗門—後水門段城牆１８００余米。城牆多臨水而建，皆以料石砌築。碼頭有嚴格分工，除下南門碼頭為關卡外，其餘均為貨運碼頭。便水門碼頭、江宗門碼頭專門停靠錦江上游、梵淨山下來的桐油、花生、木材、菸草、藥材、豬鬃、硃砂、水銀等土特產。中南門碼頭、西門碼頭為運往湖南常德等地的土特產和下游運來的棉花、布匹、糖果、瓷器等物資裝卸用。川主宮碼頭為四川人專用，川鹽由此上岸並轉運黔中各地。明清時代，中南門碼頭位居銅仁各大碼頭之首，現仍在使用中。

民居與店鋪

明清以來，隨著“五溪”之一的錦江（又稱辰水、麻陽江）水運日趨發達，外省客商逆江深入武陵腹地，使苗鄉古城、武陵明珠銅仁迅速崛起，大批具有徽派建築特點的民居相繼落成，最終形成具有１１條街巷、１３５棟商住合一的中南門民居建築群。湘鄂西革命根據地創建人之一、賀龍同志入黨介紹人周逸群烈士的故居也位居其中。

民居建築分布

中山路兩側及雙江路。其建築布局多為前店後宅或前店後坊，店鋪後為多進院、帶天井的四合大院。平面上多為小面闊、大進深的格局，滿足了在臨街方向爭得一席經營寶地的需求。店鋪多為兩層，為避雨和遮陽，常做成兩重檐（當地叫眉毛廈），採用產自梵淨山的粗大椿木或柏木做抬梁，其直徑均在３５厘米以上。
東山古建築群具有重要文物價值，堪稱武陵山區、錦江河畔的一顆明珠。

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“銅仁”最早稱“銅人”，曾置銅人大小江等處長官司。相傳元代有漁民在大江、小江交匯處的巨崖下揀到三尊小銅人，巨崖因此稱“銅崖”，其地因此稱“銅人”。不論傳說是否可信，發源於武陵山主峰梵淨山的大江、小江在銅仁相匯則是不爭的事實。如果沒有梵淨山，如果沒有大小江，恐怕不會有銅仁。
憑藉從梵淨山流下的錦江，可達百里洞庭，銅仁因此成為武陵山區的最大商埠，僅碼頭就多達六七座。銅仁碼頭是武陵山區面向中州大地的重要視窗。銅仁東山古建築群的形成，得益於武陵山區的自然和特產。因此，可以說，銅仁東山古建築群是觀察武陵山區豐富資源的最佳視窗。
銅仁秦漢時為“武陵蠻”居住地，唐宋時為“五溪蠻”居住地。“武陵蠻”、“五溪蠻”是以苗族為主體的眾多少數民族的祖先。元代銅仁置“銅人大小江等處蠻夷長官司”。明永樂十一年（１４１３年）“改土歸流”，建銅仁府。銅仁是開發較早的民族地區之一。自明清以來，錦江水運日趨發達，大批湖南、江西客商逆江來到銅仁，與當地少數民族共同開發武陵山區，再加上川鹽入黔，促進了銅仁府的發展與繁榮。與此同時，銅仁還是歷代封建王朝“開闢苗疆”的前沿陣地，民族衝突時有發生。反映在古建築方面，即有“經兵火，樓盡毀”、“郡署毀於苗”等記載。但從另一方面看，“前沿陣地”利於加速文化的交流與融合，從而使銅仁成為少數民族文化與中原傳統文化的水乳交融之地。譬如石庫門上浮雕八卦、八仙、古錢、萬字、魚形水草、水牛望月、山羊銜芝、牛角守門等圖案。將葉子刻成鯉魚形，將犀牛望月刻成水牛望月，將野鹿含芝刻成山羊含芝，特別是將水牛角鐫刻於石庫門上以示水牛把門，都是苗族文化典型標誌。在武陵山區，魚不僅是富裕的象徵，還是繁榮的標誌，而水牛則為苗族村民的主要崇拜對象。東山古建築群是研究武陵地區民族關係的實物資料。