書籍記載
李嘉佑今錄民國《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐傳》：
李嘉祐，字從一，趙州人，天寶七年（公元748年）進士。上元二年（公元761年）為台州刺史，有詩名，有集一卷刊於《郡齋》（原註：錄自《嘉定赤城志》）。又嘗中台郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮方州。”
李嘉佑任台州刺史時，李白在《送楊山人歸天台》一詩中曾提到他，稱“我家小阮賢”，又讚譽為“詩人多見重”。高仲武《中興間氣集》推許為“中興高流”，並特別稱讚其“野渡花爭發，春塘水亂流”（《送王牧吉州謁使君叔》）等詩句，譽為“文章之冠冕”。其詩大多寫自然景物，以綺靡婉麗著稱，但也有一部分詩篇比較真切地反映了當時江南地區的社會動亂，如“千家閉戶無砧杵，七夕無人望鬥牛”（《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》），“江燕初歸不見人”（《自蘇台至望亭驛人家盡空》），以及“處處空籬落，江村不忍看；無人花色慘，多雨鳥聲寒”（《自常州還江陰途中作》）等，寫出戰亂後郡邑殘破景象，較有現實意義。
李嘉祐是中唐肅、代宗兩朝時期的才子，是繼鄭虔之後向台州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉祐本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時間約有半個世紀，卻未見第三個名宦立傳，看來是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運多少也有些相似：同是才子；同處於肅宗即位，朝中排擠舊臣於至德二年（公元757年）以“罪”貶出長安（原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴譴台州任司戶，李嘉祐由侍御史貶江西任鄱陽令）；鄭虔開創一代文風，終於台州不久，李嘉祐來台州任刺史，未歸朝而卒。
個人經歷
李嘉佑詩文李嘉祐祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始於秦，據《新唐書·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊為趙相，始居趙郡。李嘉祐有詩《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟》，據岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，唐代宗大曆十年（公元775年）官中書舍人；紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人為從兄弟關係。李嘉祐還有送紓詩《送從弟歸河朔》（《全唐詩》卷二O六），詩中說：“故鄉那可到，令弟獨能歸”，稱“河朔”為“歸”，喻河朔是其故鄉也。《新唐書·地理志》：趙郡屬河北道，傳統上屬河朔地區，故李嘉祐祖籍趙州無疑。原先有人說他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉祐又有《送族叔陽冰祗召赴都》詩，陽冰姓李，曾為宣州當塗令。詹鍈先生《李白詩文系年》指出：“按（李）白於陽冰亦稱族從叔，應與嘉祐同輩，自不當以嘉祐為侄。”
李嘉祐比鄭虔少30餘歲。其生卒年基本定為：約生於唐玄宗開元十六年（公元728年），約卒於唐德宗建中二年（公元781年）。史家對其生年認識略同，卒年則不一，今筆者據《全唐文》卷四九三的權德輿《送鈕秀才謁信州陸員外（即陸長源）便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶部，皆以文藝風騷為師友。”按陸長源於唐德宗興元元年（公元784年）秋為信州刺史；“從父戶部”即權德輿之叔權器，卒於唐德宗建中四年（公元783年）（按德輿寫有權器祭文，存《全唐文》卷五O八），“臨海”即台州，“故臨海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒於權器之前，台州為李嘉祐終官。
李嘉佑畫作李嘉祐少年才華出眾，中進士第較早，登天寶七年（公元748年）楊譽榜進士，年僅26歲。仕途得意，任秘書省正字，曾奉使去揚州、饒州蒐集圖書，繼升補闕殿中侍御史、監察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽令，原因史無載，唯劉長卿詩《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》中“稚子能吳語，新文怨楚辭。憐君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像屈原那樣為“新文”招“怨”，實無辜。他放逐江西鄱陽令，前後四年，有詩“四年謫宦滯江城，未厭門前鄱水清。”唐肅宗上元二年（公元761年）量移江陰令；唐代宗永泰元年（公元765年）回朝任拾遺、司勛員外郎。唐代宗大曆六年（公元771年）出任袁州（今江西宜春）刺史，至大曆九年冬（公元774年）卸任，回至吳興、晉陵一帶，後定居蘇州。詩僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉祐蘇台屏營居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風窗欲占春。”又有一首五言，也題“蘇台有呈袁州李使君，”推知嘉祐在蘇州閒居非短日，且生活並不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉祐何時赴任台州刺史？原有二說：一說上元二年（公元761年），見《嘉定赤城志》。一說大曆末、建中初（公元779—780年）。今採用後說，是據權德輿祭其叔權器一文（見上）。又考劉長卿大曆末至建中二年（公元781年）尚在睦州司馬任上，寫有《送台州李使君兼題國清寺》詩（《劉隨州詩集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由閒居蘇州起用台州刺史的；而題目“國清寺”為天台山名寺，人人皆知，接著有“晴江洲渚帶春草，古寺杉松深暮猿”句，說嘉祐是春天時節，赴台州任的那時唐王朝正處代宗與德宗皇位交接之時（（代宗卒於大曆十四年（公元779年）五月）），德宗起用了代宗時一些被貶謫的官吏，因此不久劉長卿也由睦州司馬升為隨州刺史。
隋唐以後，人們稱中央機構尚書省六部諸曹司郎中、員外郎為郎官。唐人頗重視郎官人選，認為郎官乃清要之職，與翰林一樣，視為內相。據說那時員外郎比郎中更顯得有聲價，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勛員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、台州刺史，故時人讚譽他“雅登郎位，靜鎮方州。”清勞格《唐郎官石柱題名考》錄有其名。
安史之亂後的中唐，由於統治階級的戰亂和剝削掠奪，曾經繁華富裕的江南地區變成一片淒涼荒敗的殘破景象。在當時一些詩人中，如劉長卿、皇甫冉、嚴維等都可以找到某些詩句，但李嘉祐在這數年中，則比其他人寫得更多些、更真切些，這一點，是一向為治學者所忽略的。
嘉祐晚年，仕途遭受挫折之後，好禪理喜結僧侶。如他寫的《登郡北佛龕》五言詩，用詞精煉，描寫了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城後，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。願將身灑掃，求官復作能。”應該說，嘉祐在台州刺史任上，對郡城的名勝風景是熟知和有感情的。中唐時江東詩僧有8大名僧，稱為方外工文者，李嘉祐等詩人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩僧。有興趣讀者可翻閱細讀《唐才子傳》。
據上述有兩點需再一次明確：
一、李嘉祐任台州刺史具體時段似可定在大曆十四年（公元779年）至建中元年（公元780年），約卒於公元781年，比較符合史料記載。據《嘉定赤城志·職官表》載：大曆十一、十二年有四個任職官名：韋倫、韋方憲、韋宥、郭慶；大曆十三年有一人：刺史王光胄。大曆十四年至建中一年，則未明。李嘉祐似可補缺。
二、上元二年（公元761年）前後，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，僅記鄭虔任司戶參軍，時李嘉祐在江陰令任上！
李嘉祐終官臨海，與他交往密切的二個詩僧，靈澈和皎然均比他遲卒23年至34年左右。他們留世的《詩集》，可能為臨海北宋時在北固山上建造“嘉祐寺”帶來某種因果影響？！這是筆者一點遐想。
李嘉佑畫作個人作品
詩文詩風
李嘉佑李嘉祐詩風，中年後從描寫風景轉向關注社會現實，特別是他描寫江浙一帶戰事頻繁（安祿山後，劉展、袁晁等相繼為亂），造成平民流離失所之苦，比較真切，對後代有認識價值。如，寶應年間寫有《和袁郎中破賊後經剡縣山水上李太尉》（《全唐詩》卷二O七）：“長驅下會稽”、“回軍馬自嘶”、“看花入剡溪”等，知是郎中袁傪直接鎮壓袁晁於會稽剡溪一帶的，李太尉（光弼）是唐軍統帥，他們打敗起義軍後暢遊剡溪山水而歸。同卷《早秋京口旅泊，章侍御寄書相問，因以贈之，時七夕》：“移家避寇逐行舟，厭見南徐江水流。吳越征徭非日舊，秣陵凋弊不宜秋。千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。”言官家橫徵暴斂，民不堪負重，同卷又有《自蘇台至望亭驛，人家盡空，春物增思，悵然有作因寄從弟紓》：“野棠自發空臨水，江燕初歸不見人”、“那堪回首長洲苑，烽火年年報虜塵。”望亭驛在無錫，是說袁晁作亂時，他與同僚們狼狽逃奔他處，十室九空。又詩《自常州還江陰途中作》：“處處空籬落，江村不忍看。”“無人花色慘，多雨鳥聲寒”顯示富庶的江南地區遭到劉展之亂後，廣大農村不見人跡，一片荒涼悽慘。《新唐書·藝文志》丁部集錄別集類著錄李嘉祐詩一卷，北宋晁公武《郡齋讀書志》著錄為二卷（《台州府志》引錄為一卷，乃刊誤）《全唐詩》共存詩二卷134首並附有簡傳。
贈王八衢
丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子貴，剖竹老人遲。
桂楫閒迎客，茶甌對說詩。渚田分邑里，山桂樹罘罳。
心靜無華發，人和似古時。別君遠山去，幽獨更應悲。
與鄭錫遊春
東門垂柳長，回首獨心傷。日暖臨芳草，天晴憶故鄉。
映花鶯上下，過水蝶悠颺。借問同行客，今朝淚幾行。
送客游荊州
草色隨驄馬，悠悠共出秦。水傳雲夢曉，山接洞庭春。
帆影連三峽，猿聲在四鄰。青門一分首，難見杜陵人。
登秦嶺
南登秦嶺頭，回望始堪愁。漢闕青門遠，高山藍水流。
三湘行客去，九陌故人游。從此辭鄉淚，雙垂不復收。
江湖秋思
趨陪禁掖雁行隨，遷向江潭鶴髮垂。素浪遙疑八溪水，清楓忽似萬年枝。
嵩南春遍傷魂夢，壺口雲深隔路歧。共望漢朝多霈澤，蒼蠅早晚得先知。
