![朱雀[中國古代神話中的天之四靈之一]](/img/c/54a/nBnauM3X3ATM2AzNzYTO4EDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL2kzL0YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "朱雀[中國古代神話中的天之四靈之一]")
出處
中國文化中的朱雀形象 它的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿與的名稱，朱雀等四象之名當然也赫然在列了。
根據對殷墟出土卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。
史學界公認二十八宿最早用於天文，所以它在天文學史上的地位相當重要，一直以來也是中外學者感興趣的話題。
目前最早的典籍記載見於戰國楚人屈原所作的《楚辭》：“飛 朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。”
引道長生
朱雀的引導之能從《楚辭》中的“飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿”中已可見一斑，《楚辭補註》中的“言己吸天元氣得道真，即朱雀神鳥為我先導”，對朱雀助人成仙之能也有所體現。
柿園漢墓墓葬壁畫中朱雀是引導死者靈魂升天的神鳥，反映墓主人渴望死後靈魂不滅和升天成仙的訴求。"四神"形象的作用,在此並不代表方位,而是祥瑞避邪、引導墓主靈魂升天的象徵。
而在《古文參同契集解》一書中所云“文昌為太微主星，即魁中戴筐六星，號南極統星，為人身， 朱雀之神，錄人長生之籍”也可見一斑。
道鬥神君
陵光神君是道教把四象人格化之後對朱雀的稱謂。《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文”。
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱雀七宿為：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宮，熒惑火德，井鬼柳星張翼軫宿朱雀之神”。
南嶽山徽
《石氏星經》雲“南宮赤帝，其精朱鳥，司夏、司火、司南嶽”。南嶽衡山風景區入口處大石牌坊檐下，有一大型漢白玉橫額，額中圖形甚為怪異，人多困惑不識，其實這正是形乃朱雀的南嶽山徽。
朱雀又稱“朱鳥”，南方七宿之名，為道教所供奉南方之神故，又將其與南嶽聯繫起來，作為“五嶽真形圖”中的南嶽之形，遂成為公認的南嶽山徽。其中具有奧妙的中華文化學，民族學意蘊。
天星顯象
二十八宿的南方七宿（井、貴、柳、星、張、翼、軫），其形象鳥，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名“朱鳥”。
井宿——有星八屬雙子座，《史記天官書》：“南宮朱鳥權衡，東井為水事。”博雅：“東井謂之鶉首。”《晉書天文志》：“南方東井八星，天之南門。”
鬼宿——有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積屍氣，《史記天官書》：“輿鬼鬼祠事”博雅：“輿鬼謂之天廟。”《晉書天文志》：“輿鬼五星，天目也。”《觀象玩占》：“鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。”
柳宿——有星八，均屬長蛇座，《禮記月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《爾雅釋天》：“咮謂之柳，柳鶉火也。”《漢書天文志》：“柳為烏啄，主草木。”《晉書天文志》：“柳八星天之廚宰也。”
星宿——有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，西名為Alphard，孑然獨照，光度列為二等，《禮記月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史記天官書》：“七星主急事。”觀象玩占：“周禮鳥旗七旒，以象鶉火。”謂七星也。
張宿——有星六，均屬長蛇座。《史記天官書》：“張素為廚，主觴客。”《漢書天文志》：“張嗉為廚，主觴客”《廣雅》：“張謂之鶉尾。”《觀象玩占》：“張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。”
翼宿——有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，《禮記月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史記天官書》：“翼為羽翮主遠客。”《晉書天文志》：“翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。”
軫宿——有星四，即烏鴉座γ、ε、δ、β。δ為美麗雙星，其色一黃一紫。《禮記月令》：“仲冬之月，旦，軫中。”《史記天官書》：“軫為車，主風。”
朱雀與鳳
朱雀與鳳凰意象的相互混淆的起源，是少數道教經書將象徵太平的鳳鳥與南方之火相配，但不管南方還是火實際都是朱雀的職權，朱雀也並非鳳凰。在現代更由於網上某些文章將五鳳中的“ 赤多者，鳳”的“鳳”字 篡改成了“朱雀”，導致這一錯誤變本加厲，流毒無窮。
辭書之祖《爾雅釋天》云：“咮謂之柳，柳，鶉火也”，郭璞、邢昺的《爾雅注釋卷六·釋天第八》又云：“鶉火，柳之次名也”，皆以鶉火為柳宿，在《歷體略》中鶉火則是柳宿、星宿和張宿。
《四庫存目子平彙刊》：“奎婁胃昴畢觜參為白虎之神，井鬼 栁星張翼軫為朱雀之神”，《鶡冠子‧度萬第八》則曰：“鳳凰者，鶉火之禽”，以鶉火之禽指代鳳凰，可見鳳凰屬於南方七宿，卻並不等於身為七宿的朱雀神。
文獻記載
《淮南子》天文訓：“南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏；其神為熒惑， 其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。”
《淮南子》兵略訓：“所謂天數者，左青龍，右白虎，前 朱雀，後玄武。所謂地利者，後生而前死，左牡而右牝。”
《風俗通義》卷六：“南方 朱雀，為樂之本也，五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉而不窮也。”
葛洪《神仙傳》：“我行青龍，彼行白虎，彼前 朱雀，我後玄武，不死之道也。”
《千金翼方》卷第三十：“身形之中，非汝所處，形中五部各有所主，肝為青龍，肺為白虎，心為 朱雀，腎為玄武，脾為中府。”
神話爭議
現代網文多有寫到朱雀是鳳凰所生，但這一說法在中國神話學界來看卻是恰恰相反，朱鳥反而是後世鳳凰的原型，部分學者認為在周文化中先民 可能以朱鳥為鳳之正宗。
但更多的學者認為朱雀是直接由 天星變化而來，是中國遠古先民對星宿的崇拜而產生的神話形象。
但在這其中也有一部分學者認為，四象是由天星結合陰陽二氣的變化，即少陰，太陰，少陽，太陽，而成的，這一說法的由來可以說是神話學界對太陽燭照神話更深入研究的體現。
