![朱璐[清朝郵傳部主政]](/img/8/767/nBnauM3XwIjN4UDOwUTMxMzM1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzL1EzL0YzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "朱璐[清朝郵傳部主政]")
清朝郵傳部主政
朱璐為人剛直，目睹朝廷腐敗，於清末毅然辭官回鄉，寧當清白老百姓，歸隱民間。民國初，撤海州建東海縣，繼將東海縣東境權置灌雲縣。朱璐目睹東海丟掉海岸與大片沃土，漁鹽之利一無所有，於是挺身而出，上書省督，力陳分縣之不公。50個鎮中劃出板浦、大伊、湖坊、東路、西路、莞北、莞瀆、莞南、新安、張店，鐵牛11個鎮建立新縣。因南有灌河，北有雲台山，各取首字，因名灌雲。縣治初設板浦鎮。
東海析置灌雲不久，全縣人民認為劃鄉不公，使東海獨受弊害，公推朱璐、李培賢等為代表至省交涉，表達民意。並刊印《東海人民呼籲書》一份，包括海州地圖，呼籲緣起，東海人民對於灌雲縣之分設通知書，東西路鎮代表上江蘇都督稟、蔣委員長暨東海，民政長會呈稿、都督指分灌雲縣訓令、七月十三日都督電文等8份檔案。
在緣起中，赴省代表以十大理由籲請省都督重新派員勘查。雖經數月奔波，也未能挽回成命。最後省政府以將臨洪口劃屬東海縣而結束這一段析置公案。這也反映了朱璐為官不忘家鄉。
朱璐一生著書立說，成就非凡，尤其在散文和詩歌方面成就突出，由於各種原因流傳下來的作品少之又少。其中《東遊內錄》影響較大，據說《東遊內錄》的孤本保存在日本長崎的圖書館內，由於二戰時美國用核子彈轟炸長崎，一部有影響的著作盡毀於戰火，令人痛心。朱璐著有《東遊內錄》一書，其中有游徐福墓詩一首：
徐福墓前春草生，飛鳥舍外曉雨晴。
秦村歲歲作寒食，插遍花枝尋野程。
晚年朱璐在家賦閒，改寫了許多民間流傳的韻文、通俗小戲。如《秦香蓮》，《秦雪梅弔孝》、《梁祝姻緣》、《皮秀英三告》等，深受當地老百姓所喜愛。
朱璐曾拒絕袁世凱的邀請參加其稱帝政治組閣，在這一點上政見和同鄉沈雲沛產生了較大的分歧。民國建立後，沈雲沛曾代表江蘇省當選國會議員，曾為袁世凱復辟帝制搖旗吶喊，充任野全國請願會冶會長，在天津通電全國擁戴袁世凱稱帝。而朱璐寧願做一介平民，堅決反對帝制，決不被袁所利用，多次拒絕袁世凱的邀請。這反應了晚年的朱璐有著較為成熟的政治遠見，同時這也是朱璐和沈雲沛晚年感情疏遠的主要因素之一。
朱家和連雲港一代名醫劉一麟也有親戚關係。朱璐的孫子朱方奎（朱興波之父，現年73歲，朱興波現任本市贛榆縣常務副縣長）的母親劉氏系劉一麟的堂妹，劉家也是大戶人家，這也反映了當時門當戶對的婚姻觀。
朱璐曾是清末武狀元卞賡的老師，卞賡（1850~1906），字虞卿，乳名卞三。灌雲縣東辛鄉中正街人，有祖產，家道小康。他於清末中武狀元後，被留在紫金城看守神武門，幾年後方得以外放，任兩廣參將，鎮守虎門。有關資料記載卞賡在及第武狀元前曾拜朱璐為師學習國學，還特地千里迢迢赴江西波陽縣，拜光緒二十年甲午科武狀元張鴻翥為師修練武學。
朱璐在朝廷做官為人十分低調，從不張揚。從京城回鄉省親離村莊5里必下官轎，步行回村，一身為官清正廉明，為家鄉的平民百姓經常仗義執言。
傳說東海房山有個姓陸的山霸，長期霸占著房山，當地石匠不能上山採石，生活沒有著落。石匠們一起找到朱璐，要朱璐為他們做主。朱璐幫他們寫好狀子和他們一起到了東海縣衙。朱璐問縣太爺：農民可不可以種地？漁民可不可以捕魚？商人可不可以買賣？縣太爺回答：當然可以。朱璐又問：那么石匠可不可以進山採石？縣太爺答道：也當然可以。這時朱璐才把房山陸姓山霸長期魚肉百姓的事情說了一遍，縣太爺當時就差人把陸姓山霸抓來重打五十大板，令其解除山規，再也不許欺壓百姓。從此，當地的石匠安居樂業。這個故事在當地一直被傳為美談。
朱璐在東海平明鎮（當時稱東海縣平嶺）去世，房山的石匠聞知，就用房山的石頭做了貢台和香案等物放在朱璐的墓前以便憑弔。朱璐墓前的香案在文革中被紅衛兵毀壞，貢台至今還完好的保存。
朱璐，是東海的名仕，也是清末的清官。至今，在當地還傳頌著有關朱大老爺的故事。
歷史學者
人物、歷史、學者
朱璐為晚清進士。曾任駐日特使。著作有東渡內錄。日本首相田中角榮曾要求查找朱璐的著作。
