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《朱學正傳:北山四先生理學》內容簡介：人類社會有一個經久不變的法則，那就是歷史的鎂光燈永遠聚焦於精英人物身上。此法則完全適用於中國哲學史和中國思想史的研究。如果我們溜進圖書館或書肆，駐足於中國哲學書櫃前面，隨手拈來一本翻看：如果它是通史性的著作，其裡面必定是寫孔、孟、老、莊、程、朱、陸、王的；如果它是專題性的著作，一般是論述孔孟、老學、莊學、禪學、朱學、陸學、王學；如果它是個案人物的著作，也大都離不開這些名字。由此可見，學術界對中國哲學史和中國思想史的研究，經典文本或一些精英思想家的研究占主導地位。可以說，一部中國哲學史（或思想史），就是一部經典文本或精英思想家的歷史。幾十年來，中國哲學和中國思想的研究，“扎堆”於一流哲學家和思想家，而輕視於二、三流哲學家和思想家。當然，對經典文本或精英思想的研究，其重要性毋庸置疑。而且，更多的人投入研究，其所釋放的“聚集效應”，確實推進了中國哲學和中國思想研究的深度和廣度，取得了豐碩的成果。但是，對經典文本或精英思想“扎堆式”的研究，也帶來了一些問題：那就是產生了許多“重複性”的成果，造成了人員和精力的浪費，限制了對二、三流哲學家和思想家研究的人力和時間投入，這是二、三流哲學家和思想家受到輕視的原因之一。當然，技術層面的障礙，也遲滯了對二、三流哲學家和思想家的研究。眾所周知，在中國傳統典籍中，與一流哲學家和思想家不同，二、三流哲學家和思想家的著述或多散佚殘破，或散見於史籍各處，或未有點校整理。要研究它們，首先得對相關文獻做搜羅、辨偽、校勘、句讀及釋義等方面工作，這需要有埋頭於“故紙堆”的決心。然而這還是前期準備工作，得花去大量的時間和精力，但這種工作又在很大程度上決定研究成果的高低。因此，沒有“十年磨一劍”的工夫，是很難進行研究的。
