基本信息
木人石心拼音：mùrénshíxīn
近義詞：木石心腸
詳細釋義
典源
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·夏統〉會三月上巳，洛中王公已下並至浮橋，士女駢填，車服燭路。統時在船中曝所市藥，諸貴人車乘來者如雲，統並不之顧。太尉賈充怪而問之，統初不應，重問，乃徐答曰：「會稽夏仲御也。」充使問其土地風俗，統曰：「其人循循，猶有大禹之遺風，太伯之義讓，嚴遵之抗志，黃公之高節。」又問：「卿居海濱，頗能隨水戲乎？」答曰：「可。」統乃操柂正櫓，折鏇中流，……統曰：「先公惟寓稽山，朝會萬國，授化鄙邦，崩殂而葬。恩澤雲布，聖化猶存，百姓感詠，遂作慕歌。又孝女曹娥，年甫十四，貞順之德過越梁宋，其父墮江不得屍，娥仰天哀號，中流悲嘆，便投水而死，父子喪屍，後乃俱出，國人哀其孝義，為歌河女之章。伍子胥諫吳王，言不納用，見戮投海，國人痛其忠烈，為作《小海唱》。今欲歌之。」眾人僉曰：「善。」統於是以足叩船，引聲喉囀，清激慷慨，大風應至，含水嗽天，雲雨響集，叱吒歡呼，雷電晝冥，集氣長嘯，沙塵煙起。王公已下皆恐，止之乃已。諸人顧相謂曰：「若不游洛水，安見是人！聽慕歌之聲，便髣髴見大禹之容。聞河女之音，不覺涕淚交流，即謂伯姬高行在目前也。聆小海之唱，謂子胥、屈平立吾左右矣。」充欲耀以文武鹵簿，覬其來觀，因而謝之，遂命建朱旗，舉幡校，分羽騎為隊，軍伍肅然。須臾，鼓吹亂作，胡葭長鳴，車乘紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。
釋義
充等各散曰：“此吳兒是木人石心也。”後遂以“木人石心”等形容意志堅定，任何誘惑都不動心。同源典故
吳兒 吳兒木腸 小海唱 小海謳 心情同木石 扣弦歌 扣舷 扣舷歌 扣舷而歌 木作腸 木石心腸 木石笑吳兒 木腸兒 腳敲兩舷 船舷悲唱運用示例
木人石心宋蘇軾《次韻滕大夫·沉香石》：“欲隨楚客紉蘭佩，誰信吳兒是木腸。”
宋胡仔《苕溪漁隱叢話後集·東坡二》：“苕溪漁隱曰：‘詩中言宋廣平為鐵心，夏仲御為木腸。’”
明高啟《夜雨》詩：“不是覊人是木腸，怕愁不敢憶思鄉。”
清金農《題鮑十四游鄧尉探梅諸詩》之一：“鮑清風是木腸兒，銅井銅阬踐素期。”
清洪楝園《後南柯·辭職》：“雖木石心腸，亦為之動。”
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木人石心一次他到京城洛陽，太尉賈充想利用他的才學和名望來增加自己的勢力，於是就勸他到自己身邊來任職，不想也被他婉言謝絕了。賈充不甘心，他調來整齊的軍隊，裝飾上華麗的車馬，吹著響亮的號角，從夏統面前走過。賈充對夏統說：“如果你同意到我身邊來做官，就可以指揮這些軍隊，乘坐這樣華美的車子，那該多么讓人羨慕阿!”
夏統對眼前豪華顯赫的場面就像沒有看見似的，根本不動心。
賈充仍不死心，又招來一班仙姿綽約的美女，在夏統面前輕歌曼舞，而夏統卻木然而立，毫不動搖。賈充看到這些全然打動不了夏統的心，不理解他說：“天下竟有這樣的怪人!真像木頭做的人，石頭做的心啊!”
出處《晉書·夏統傳》
明朝洪應明在其著作《菜根譚》中寫道：
有木石心，具雲水趣。
