朝鮮五嶽源於新羅（ 신라）時代，當時，新羅統一朝鮮半島之後，新羅王採取了中國化的政策，在地名上全面採用了中國的體例，也設定了五嶽。其中以吐含山（ 토함산 ，土含山）為東嶽、雞龍山（ 계룡산，界龍山）為西嶽，地理山（ 지리산，智異山）為南嶽、太伯山 태백산（今妙香山，但並不在新羅境內）為北嶽、八公山（ 팔공산，父岳）為中嶽。其中，八公山位於大邱（ 대구）附近，作為中嶽受到崇拜，可以看出大邱的重要程度。
後來，李氏朝鮮（ 이씨조선）的五嶽演變成了白頭山（ 백두산）、妙香山（ 묘향산）、金剛山（ 금강산）、三角山 삼각산（現在的北漢山 북한산）、智異山（ 지리산），，其中三角山為中嶽，位於首爾城北區，現在的韓國國立公園。
朝鮮國李朝的地理著作，數量頗為可觀，著名的有梁誠之《高麗史·地理志》、尹淮等《世宗實錄·地理志》、《八道地理志》、《大東地誌》、《朝鮮各道邑志》等，其中內容最為豐富、門類最齊全的要數由盧思慎、徐居正等47人於成宗十二年（1481年）修成、中宗二十五年（1530年）由李荇、洪彥弼等20人增修的《新增東國輿地勝覽》。《新增東國輿地勝覽》55卷，系仿中國南宋祝穆編《方輿勝覽》、明天順五年（1461年）官修《大明一統志》而撰成，因而體例上多有因襲、雷同之處。中國的地理志書，具有豐富的地名淵源解釋內容，由此構成了中國傳統地名學的主體；無獨有偶，這部《新增東國輿地勝覽》也多處揭載地名淵源解釋，總計有165處。
以下是朝鮮李朝《新增東國輿地勝覽》的記載：
女真語地名 4 伊板嶺（49/883下）
豆滿江（50/902下）
長白山（50/907下）
護府[山川]豆滿江：“女真語謂萬為豆滿，以眾水至此合流，故名”。長白山：“女真語謂善顏阿林，以白色的山峰，故名，胡（女真）人奉之為神山。”可見，在朝鮮李朝時代，那時候的朝鮮人尚且對長白山沒有任何感情，只是把它當做“胡人（女真人）的山。”
駁“長白山是韓發祥地”，朝鮮《李朝實錄肅宗卷》記載：長白山或白頭山的發明權屬於胡人（滿族）
據朝鮮《李朝肅宗實錄》記載:十七年十一月丙寅：“長白山，胡人（滿族人）或稱白頭山，以長白故也” 。可見，“白頭山”稱謂的發明權屬於中國，屬於滿族，朝韓是沿用了滿族對長白山的稱謂。那么，《李朝肅宗實錄》中所用的“長白山”這個名詞的發明權屬於誰呢？屬於朝鮮（韓國）么？也不是。金女真人定其名為“長白山”，傳至今日，已有八百多年。據《金史·世紀》記載,“長白山”一詞，最早是由金世宗完顏雍最早使用的。即為後世滿語稱“果勒敏珊延阿林”。
綜上可知，無論“長白山”還是“白頭山”，都是中國滿族及其先民的發明 ，與朝鮮半島上的韓民族並沒有關係。
