朝踐（朝踐）
古代祭禮儀節之一。《周禮·春官·司尊彝》：“其朝踐用兩獻尊。” 鄭玄 註：“朝踐，謂薦血腥，酌醴，始行祭事，後於是薦朝事之豆籩。” 孫詒讓 正義謂朝踐為薦腥後之獻。見《周禮正義》卷三八。
馬端臨《文獻通考》卷九十六 宗廟考六
朝踐（《周禮 司尊彝》謂之朝踐，《籩人》、《醢人》謂之朝事），既灌然後迎牲（《郊特牲》）。坐屍於堂（謂朝事時也。朝事，延屍於戶西南面，布主席東面。《郊特牲》）。外宗，佐王后薦玉豆，眡豆籩（眡，音視。疏曰：凡王之豆籩，皆玉飾之。餘雲豆籩不雲玉，文略。雲薦豆不雲籩者，以豆雲玉，略籩。雲眡豆籩者，謂在堂東未設之時，眡其實也。《春官》。世婦，詔王后之禮事，相外內宗之禮事。注曰：詔禮事薦徹之節，外內宗，同姓異姓之女有爵佐後者。《天官》，九嬪贊後薦徹豆籩；內宰正後之服位，而詔其禮樂之儀，贊九嬪之禮事。注曰：薦徹之禮，當與樂相應。位，謂房中戶內及阼所立處。贊九嬪，助九嬪贊後之事也。疏曰：服，謂若內司服褘衣以下六服皆正之。天子之禮，薦時歌《清廟》，及徹歌《雍》，是薦徹皆有樂。但內宰所詔唯詔禮，《經》兼雲樂者，禮樂相應也。又曰內宰助九嬪，九嬪贊後）。籩人，朝事之籩，其實〈麥豊〉、蕡、白、黑形鹽、膴、鮑、魚、鱐（〈麥豊〉，芳弓反。蕡，符文反。鱐，所求反。疏曰：此言朝事，謂祭宗廟，二灌之後祝延屍於戶外後薦。此八籩，〈麥豊〉，為熬麥；蕡，為麻子；白，為熬稻米；黑，為熬黍米；形鹽，鹽似虎形；膴，以魚肉為大臠；鮑，以魚於〈米畐〉室糗乾之，鱐，為乾魚。〈米畐〉，皮逼反。詳見《祭物》篇）。醢人，朝事之豆，其實韭菹，醓醢，昌本，麋臡，菁菹，麋臡，茆菹，麋臡（韭，音久。菹，莊魚反。臡，乃兮反。菁，作寧反，又音精。茆，音卯。麋，京倫反。三臡，亦醢也。有骨為臡，無骨為醢。齏菹之類，菜肉通全物，若〈月枼〉為菹，細切為齏。〈月枼〉，章涉反。詳見《祭物》）。夫人薦豆執校，執醴授之執鐙（校，戶教反，又戶交反，又下卯反。鐙，音登，又丁鄧反。鐙，豆下跗也。疏曰：校謂豆之中央直者，夫人薦豆之時，手執此校。執醴授醴之人者，謂夫人獻屍以醴齊之時，此人酌醴以授夫人，至夫人薦豆之時，此人又執以授夫人，是獻之與薦，皆此人所掌，故云執醴授醴之人。執鐙，謂授夫人以豆而執鐙也。《祭統》）。納牲詔於庭（疏曰：牲入在庭，以幣告神。《禮器》）。大宗伯，省牲鑊（省，悉井反。鑊，戶郭反。疏曰：省視亨牲之鑊。《春官》）。大宰，及納亨，贊王牲事（大，音泰。亨，普庚反。下同。納亨，納牲將告殺，謂鄉祭之晨，既殺以授亨人。凡大祭祀，君親牽牲，大夫贊之。《天官》。內饔，凡宗廟之祭祀，掌割亨之事。疏曰：言"凡"者，謂四時及禘祫並月祭等，皆在其中。《小雅 信南山詩》雲，執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。朱子注曰：鸞刀，刀有鈴也。膋，脂膏也。啟其毛以告純也，取其血以告殺也，取其膋以升臭也）。大司徒，奉牛牲，羞其肆（肆，托歷反。鄭司農云："羞，進也。肆，陳骨體也。元謂進所肆解骨體。疏曰：謂初牽入時，即言羞其肆，明先豚解。《地官》）。取膟膋燔燎，報陽也（膟，音律。膋，力雕反。燔，音煩。燎，力妙反。膟膋，腸間脂也。《郊特牲》）。血毛詔於室（疏曰：殺牲取血及毛，入以告神於室。《禮器》），腥其俎（謂豚解而腥之，《禮運》），設祭於堂（疏曰：謂薦腥焰之時，設此所薦饌在於堂。《禮器》。《祭義》焰祭，祭腥。注曰：湯肉曰焰。疏曰：焰，謂焰肉而祭；腥，謂以腥肉而祭。言薦膟膋之後，以俎載焰肉、腥肉而祭，並當朝踐之節），升首於室（制祭之後，升牲首於北牖下，尊首尚氣。《郊將牲》《周禮》羊人割牲登其首。疏雲三牲之首俱升），其朝踐用兩獻尊（獻，注作犧，素何反。犧尊飾以翡翠，春祠、夏禴則用之。朝踐，謂薦血腥酌醴，始行祭事，後於是薦朝事之豆籩，既又酌獻，其變朝踐為朝獻者。尊相因也）。大宰，贊玉、爵（宗廟六享皆然。疏曰：按《明堂位》，獻用玉盞，謂三朝踐饋獻酳屍時。《天官》。《明堂位》曰：爵用玉盞，仍雕。注曰：仍，因也。因爵之形為之飾也。疏曰：爵，君酌酒獻屍杯也。盞，夏後氏之爵名也。《天官 內宰》：後獻則贊。注曰：獻，謂王薦腥薦熟，後亦從後獻也。疏曰：獻，謂朝踐饋獻，後以王爵亞王而獻屍，內宰贊後。《春官》：外宗贊王后獻。注曰：獻酒於屍。疏曰：朝踐饋獻及酳屍，以食後亦是獻，獻中可以兼之），大合樂（疏曰：據薦腥之後，合樂之時用之也。《大司樂》）。
楊氏曰：愚按《禮運疏》云："鄭注《祭統》雲'天子諸侯之祭，朝事，延屍於戶外，是以有北面事屍之禮'。""王親執鸞刀啟其毛，而祝以血、毛告於室，故《禮器》雲'血、毛詔於室'"。"祝乃取牲膟膋燎於爐炭，入以詔神於室，又出以墮於主前，《郊特牲》雲'詔祝於室，坐屍於堂'，是也。王乃洗肝於郁而燔之，以制於主前，所謂制祭。次乃升牲首於室中，置於北牖下。後薦朝事之豆籩，乃薦腥於屍主之前，謂之朝踐。即此《禮運》雲'薦其血毛，腥其俎'是也。王乃以玉爵酌醴齊以獻屍，三獻也。後亦以玉爵酌醴齊以亞獻屍，四獻也"。又按《周禮 內宰疏》雲堂上朝踐之節，"王出迎牲時，祝延屍於戶外之西南面。後薦八豆八籩，王牽牲入，以血毛告訖，以此腥其俎，薦於神前，王以玉爵酌醴齊以獻屍，後亦以玉爵酌醴齊以獻屍"。二《疏》大略皆同，但後薦豆籩有先後之異。按：《籩人疏》雲"祝延屍於戶外，後薦此八籩"。則當以《內宰》及《籩人》疏為正。
