朝台（朝台）
台名
又稱 朝漢台 。在 廣東省 南海縣 東北。相傳 漢文帝 遣 陸賈 出使 南粵 ，曉之以義，感之以誠，其王 趙佗 遂稱臣。因岡作台，北面朝 漢 ，朔望升拜。故名。見 北魏 酈道元 《水經注·泿水》。 唐 劉禹錫 《和楊侍郎初至郴州紀事書情題郡齋八韻》：“旌節下 朝台 ，分圭從北回。城頭鶴立處，驛樹鳳棲來。” 唐 許渾 有《朝台送客詩》。活動名稱
朝台是指佛教信徒到五台山朝山拜佛。朝山拜佛不同於旅遊觀光。旅遊觀光的目的是為飽覽自然風光和名勝古蹟；佛教徒朝台則是為朝拜聖跡，表示對佛和文殊菩薩的信仰。海外佛教徒朝台，一般是遍禮五台山諸寺和朝拜象徵文殊菩薩“五智”的五台山五大高峰。同時，還要朝禮金剛窟、般若石等聖跡。般若石，即清涼石，在清涼寺。金剛窟，台台懷鎮北五里的樓觀谷。這些朝台信徒，出於對五台山的無比崇仰，他們一般都要將“五台山土石”作為聖物帶回本國，有的還要在五台山供佛和做佛事活動。中國內地佛教徒朝台，有所謂“大朝台”和“小朝台”之分。
所謂大朝台，是遍禮全山佛寺，並親臨東台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈禱。中國蒙、藏地區的佛教徒，地五台山和文殊菩薩像極為崇拜，他們朝台，一般都是大朝台，而且形成了固定的路線和日程。從前，蒙藏佛教徒經過長途跋涉，“驅駝馬牛羊數千里”，來到五台山的北大門鴻門岩或西大門濟勝橋後，一般都是見廟進香，遇寺供佛。有人則一步一叩首地跪拜至五台山佛教中心區台懷鎮。濟勝橋距台懷鎮約200餘里，鴻門岩距台懷鎮也有40餘里，由此可見其虔誠。在台懷鎮附近，蒙藏佛教徒首先要朝拜“塔院寺五聖跡”（亦稱“塔院寺五景”）。即：佛舍利塔（大白塔）、佛足牌、文殊發塔、雜花園、般若泉。在大白塔前，蒙藏佛教徒一般均行五體投地之大禮拜佛，且剪髮茶獻佛祖。逐個參拜台懷鎮及其附近寺廟和寺跡後，蒙藏朝台佛教徒便開始巡禮五台山的五大高峰。他們從南台開始，依次巡歷中台、西台、北台、東台，歷時4天，行程約150餘里，旅行路線成一個環狀。沿途經過的主要寺廟有：白雲寺、千佛洞、金燈寺、南台普濟寺、古南台寺、金閣寺、清涼寺、獅子窩寺、中台演教寺、清涼橋、西台法雷寺、北台靈應寺、東台望海寺等。住宿的地點是：第一夜，金閣寺；第二夜，中台頂演教寺；第三夜，東台頂望海寺；第四天早晨，在東台頂望海峰觀日出。爾後，即尋路下山，傍晚時分，即可返回台懷鎮了。蒙藏佛教徒多年來自然形成的巡禮五大台的日程和線路，實際上也是一個徒步遊覽五台山內地區的極好指南。
所謂小朝台，則僅在台懷鎮附近各寺巡禮，並登臨作為呈現台山五大高峰象徵的黛螺頂。黛螺頂把五座台頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這裡也就等於上了五座台頂，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝台”。要把五座台頂都轉遍，不具備較強體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了，同樣能了卻“朝台”的心愿。人們常說：不登黛螺頂，不算朝台人。
