修建
袁錦道年近古稀，67歲時，開始修建望仙台石窟寺，以便拜佛誦經，臥養天年，還為自己修了祠廟，以遺不朽之名。
流傳
石窟東西長25米左右，進深寬度1米-9米不等，主窟高約8米，面積200餘平方米。東窟供奉佛像，為主窟，西窟為袁錦道塑像祠 。
東窟上方摩崖有高約2.2米的三尊大佛，釋迦牟尼佛居中，阿彌陀佛居右，藥師佛居左，皆結伽趺坐在0.4米高的蓮花寶座上，背負輪寶，身披袈裟。大佛下12米長的神台上，供奉圓雕像48尊。除兩尊木雕外，均為石刻。神台右後壁有摩崖“三官”，並刻有“祈三官佑百福；求神恩納千祥，”橫批為“天地水秀”的對聯。
西窟為袁錦道祠，寬5米，高4米，進深1.5米，成石龕狀。龕內摩崖有袁錦道及其妻、妾坐像。袁錦道居中正襟危坐，袁錦道像高1.16米，妻妾像略矮。外觀雕刻成碑坊狀，額刻一匾，文為“奉旨覃恩寵賜征仕郎題明建坊”。坊有四根圓柱，內外各二，其上均陰刻楹聯，其中一聯為：“令德邁高風乾端坤凝方朔麻姑留勝跡，雄才貽後裔蘭秀桂馥仲謀子亞起宏猷。”坊上還刻有“二龍戲珠”、“八仙過海”及其他花鳥圖案。左下方刻有“八品壽名袁錦道立嘉慶十五年仲冬月吉旦，”載明了石窟建造人和竣工時間。
袁錦道祠右岩壁上，刻有高1.2米，寬1.05米，面積1.26平方米的《征仕郎袁錦道贊並序》一文，文為袁錦道表侄“辛酉科舉人”任之楷撰。文含題文、序、贊、署名落款四個部分，共731字，豎刻，楷體，每字2厘米見方。
袁錦道於嘉慶丙子年（公元1816年）辭世，終年77歲。死後葬於三岔河鄉的楊家溝，其後為其修有雕刻精細的石墓。族中尊稱他為宗聖公、錦道祖。
袁錦道介紹
袁錦道幼讀詩書，後立志興辦實業，成為黔北有名的實業家，是貴州民族工業的先驅，極具傳奇色彩 。
袁錦道出生於清乾隆四年（1739），名翔之，字宗聖，清代懷陽縣丁山里（今習水縣三岔河鄉）人，祖籍江西省瀘陵縣，其先輩袁世盟是宋端平初朝中一員大將。當時的貴州居住少數民族多，受漢文化影響少而經常發生動亂，被稱為“蠻夷之邦”。南宋王朝為使邊疆安寧，便令袁世盟來貴州“平蠻”。其後，朝廷又命“留世盟鎮其土”，於是袁世盟奉旨長期居黔北而未返江西，其子孫代代相傳，錦道便是袁世盟的第二十代子孫。他先後娶一妻二妾，妻為穆氏，妾為傅氏、楊氏，生有8子，傳有10餘代，後裔萬人，多分布在現習水縣的三岔河、程寨、土城、民化、同民、醒民和赤水市的石寶、官渡、長期、長沙等鄉鎮。
在200多年前，英國的資產階級還比較稚嫩，法國的大革命正在進行，中國已經進入最後一個封建王朝。此時，中國的民族工商業經濟開始萌芽且艱難發展，但帝國主義入侵，新生的民族資本主義經濟遭到扼殺，封建統治下的中國極弱、人民極貧。富有遠見卓識的袁錦道正是出生在這個年代。他在青少年時期，也和古代的青年男子一樣，苦讀詩書，做著“金榜題名、光宗耀祖”的夢。列強入侵、國弱民窮的社會現實，使他美夢破滅，思緒萬千。一人“金榜題名”又有何用！不如另尋出路，棄文從商，興辦實業，振興一方經濟。
袁錦道選擇興辦實業的地方就是自己的家鄉三岔河。一則，這裡位於習水縣東北面、習水河上游，北接川、渝，南連溫水、良村，川鹽等生活必須品易運進且銷售習水、仁懷兩縣大部，而自己的產品又可銷售到重慶、成都、江津、遵義等地，區位優勢明顯；二則，這裡森林莽莽，竹木繁茂，中藥材、岩蜂糖等特產甚多，資源豐富，在附近的江津境內又有礦產可供利用，資源優勢明顯；三則，這裡地勢偏僻，山高谷深，十分隱蔽，朝廷不易發現，帝國主義侵略勢力更是鞭長莫及，有明顯的安全優勢；再則這裡與良村、溫水毗鄰，勞力不乏且廉價，有明顯的人力資源優勢。
興業的地方選定後，袁錦道就在這片川黔接壤、有九溝十八岔、面積數十平方公里的綠色寶地上，放開手足幹起來。起初是從生產扁擔、香扦、筷子、土碗、木瓢、扇子、算盤、沙鍋、沙罐等普遍百姓常用的生產工具和生活用品的作坊開始，逐步辦起銅廠、鐵廠、鏵廠、銀具廠、鍋廠、鑄幣廠等46間工廠。為了取其“事事發”的吉利數字，又辦了一間紙廠和一間香菌廠，共48間。這些廠規模不算大，有的仍是生產作坊，都分布在溝岔里，如何家溝里修建有袁錦道的養馬場和馬幫棧道；銀匠溝里辦有銀具廠、藍靛廠（染布廠）、鐵廠；砂罐溝里辦有砂罐廠、沙鍋廠；棕千溝里（野生水果多，人稱水果溝）辦有棕千廠；天堂溝里辦有鑄幣廠；鍋廠壩是當年辦工廠作坊規模最大、最集中的地方，分別辦有鍋廠、鐵廠、鏵廠、紙廠。碾紙漿的水碾、磨盤子至今尚存，被定為縣級保護文物。這些溝，不少還用廠的名稱命名，如砂罐溝、瓢兒溝、銀匠溝、棕千溝等。
