讀音
yuè mǎn zé kuī，shuǐ mǎn zé yì
出處
《周易·豐》：“日中則昃，月盈則食。”
示例
常言“月盈則虧，水滿則溢”，又道是“登高必跌重”。
夫月滿則虧，水滿則溢；齊之虧且溢，可立而待，不會亦何傷乎？》
亦作水滿則溢，月盈則虧
“月盈則虧,水滿則溢”，虧缺萬事有度, 誰都不是彈性無限的藤條, 扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現“物極必反”矛盾轉化的現象，是因為任何事物都是矛盾的統一體，都有矛盾的兩方面。當在一定條件下，矛盾的某一方面占統治地位，起決定作用了，事物就呈現出由它所決定而具有的性質。但其中又蘊含著對立面，並會不斷經過量的積累，最終占統治地位，使事物走向反面。所謂此消彼長，物盛則衰，是萬物發展的一種規律。
易學基礎
原文是：日中則昃，月盈則食。昃，是指太陽偏西，盈說的就是月亮圓了，虧，就是月亮缺了，虧了。這兩句話的意思是說：太陽升到最高的時候，中午、正午，那么它也就開始向西偏落下去了，月亮到了最圓的時候，也就開始缺損了。後人把這兩句話呢，概括為“月滿則虧，水滿則溢”。水滿則溢就是一桶水滿了它就要流出去了。形容呢，事物發展到了極點，就要走向自己的反面，走下坡路。
萬物發展的否定之否定周期性規律。太極生兩儀，為天地或陰陽，由此生萬物。因此萬物都含有陰陽對立的雙方。即都含有肯定或否定兩種因素。從而決定了事物發展有兩種趨勢：或肯定自身，繼續量的發展；或否定自身，向對立面轉化。如“- -”肯定自身量的發展變為==太陰，向對立面轉化成為 少陽。“-’向兩方面發展則成為二太陽和少陰。繼續發展，太陰二二變為 坤和 艮；少陽 變為 巽和坎；太陽 變為三乾和兌；少陰二二變為 震和 離。這八卦中乾坤是由量的積累而引起兩次質變的否定。艮和兌是先由量的積累引起質變後再向對立面轉化的否定，巽和震則是先向對立面轉化後又由量的積累引起質變的否定。坎和離則是兩次向對立面轉化的否定，即否定之否定。這不僅體現了八卦的生成是一個否定之否定的發展周期，還表現出否定形式的多樣性。從八卦發展到六十四卦，每次變化都是一次否定。向對立面轉化無疑產生了新事物。按原方向發展也不是原樣不變，而是由數量的增加引起了質變。正所謂“月滿則虧”，“水滿則溢”，穀粒變成了“谷堆”，滴水變成了“大海”。
文學體現
小說《紅樓夢》里，秦可卿在賈府極其興盛的時候，便悟出了這個道理。
原文記載：
話說鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚州去後，心中實在無趣，每到晚間，不過同平兒說笑一回就胡亂睡了。這日夜間，和平兒燈下擁爐，早命濃熏繡被，二人睡下，屈指計算行程，該到何處，不知不覺，已交三鼓。平兒已睡熟了。鳳姐方覺睡眼微蒙，恍惚只見秦氏從外走進來，含笑說道：“嬸娘好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘兒們素日相好，我捨不得嬸娘，故來別你一別。還有一件心愿未了，非告訴嬸娘，別人未必中用。”鳳姐聽了，恍惚問道：“有何心愿？只管托我就是了。”秦氏道：“嬸娘，你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你，你如何連兩句俗語也不曉得？常言‘月滿則虧，水滿則溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或‘樂極生悲’，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世詩書舊族了？”鳳姐聽了此話，心胸不快，十分敬畏，忙問道：“這話慮的極是，但有何法可以永保無虞？”秦氏冷笑道：“嬸娘好痴也！‘否極泰來’，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的？但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業，亦可以常遠保全了。即如今日，諸事俱妥，只有兩件未妥，若把此事如此一行，則後日可保無患了。”
思想體現
《謙》卦辭：謙 亨 ，君子有終
序卦傳說：“有大者，不可以盈，故受之以謙。”
《謙》卦彖辭：“謙，亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”
易經《謙》卦，艮在下，坤在上。地卑下，山高大，以己之卑下容納他之高大，為謙的表現。“地中有山"象徵內心高聳如山，外表卻謙和如平地。謙虛謹慎，謙德積福。
"月盈則虧，水滿則溢 "，連天地鬼神都討厭驕狂自大的人，讓謙虛謙和的人獲益。讓利益流入謙虛謙和的人。謙虛精進，自然感動天地。《尚書.大禹謨》曰：“滿招損，謙受益，時乃天道。” 人不可逆天道而行，否則當焚如，死如。人具備謙德，謙虛謹慎，則必定亨通。而謙之難可貴，在於有始有終。一時之謙和易，一生之謙和難。故曰：“謙，亨，君子有終。”
