月滿則虧,水滿則溢

月滿則虧,水滿則溢

月亮圓的時候就開始向缺損轉變,水滿了就會溢出來。比喻事物盛到極點就會衰落。

基本信息

讀音

yuè mǎn zé kuī,shuǐ mǎn zé yì

出處

《周易·豐》:“日中則昃,月盈則食。”

示例

常言“月盈則虧,水滿則溢”,又道是“登高必跌重”。

夫月滿則虧,水滿則溢;齊之虧且溢,可立而待,不會亦何傷乎?》

亦作水滿則溢,月盈則虧

“月盈則虧,水滿則溢”,虧缺萬事有度, 誰都不是彈性無限的藤條, 扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現“物極必反”矛盾轉化的現象,是因為任何事物都是矛盾的統一體,都有矛盾的兩方面。當在一定條件下,矛盾的某一方面占統治地位,起決定作用了,事物就呈現出由它所決定而具有的性質。但其中又蘊含著對立面,並會不斷經過量的積累,最終占統治地位,使事物走向反面。所謂此消彼長,物盛則衰,是萬物發展的一種規律。

易學基礎

原文是:日中則昃,月盈則食。昃,是指太陽偏西,盈說的就是月亮圓了,虧,就是月亮缺了,虧了。這兩句話的意思是說:太陽升到最高的時候,中午、正午,那么它也就開始向西偏落下去了,月亮到了最圓的時候,也就開始缺損了。後人把這兩句話呢,概括為“月滿則虧,水滿則溢”。水滿則溢就是一桶水滿了它就要流出去了。形容呢,事物發展到了極點,就要走向自己的反面,走下坡路。

萬物發展的否定之否定周期性規律。太極生兩儀,為天地或陰陽,由此生萬物。因此萬物都含有陰陽對立的雙方。即都含有肯定或否定兩種因素。從而決定了事物發展有兩種趨勢:或肯定自身,繼續量的發展;或否定自身,向對立面轉化。如“- -”肯定自身量的發展變為==太陰,向對立面轉化成為 少陽。“-’向兩方面發展則成為二太陽和少陰。繼續發展,太陰二二變為 坤和 艮;少陽 變為 巽和坎;太陽 變為三乾和兌;少陰二二變為 震和 離。這八卦中乾坤是由量的積累而引起兩次質變的否定。艮和兌是先由量的積累引起質變後再向對立面轉化的否定,巽和震則是先向對立面轉化後又由量的積累引起質變的否定。坎和離則是兩次向對立面轉化的否定,即否定之否定。這不僅體現了八卦的生成是一個否定之否定的發展周期,還表現出否定形式的多樣性。從八卦發展到六十四卦,每次變化都是一次否定。向對立面轉化無疑產生了新事物。按原方向發展也不是原樣不變,而是由數量的增加引起了質變。正所謂“月滿則虧”,“水滿則溢”,穀粒變成了“谷堆”,滴水變成了“大海”。

文學體現

小說《紅樓夢》里,秦可卿在賈府極其興盛的時候,便悟出了這個道理。

原文記載:

話說鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚州去後,心中實在無趣,每到晚間,不過同平兒說笑一回就胡亂睡了。這日夜間,和平兒燈下擁爐,早命濃熏繡被,二人睡下,屈指計算行程,該到何處,不知不覺,已交三鼓。平兒已睡熟了。鳳姐方覺睡眼微蒙,恍惚只見秦氏從外走進來,含笑說道:“嬸娘好睡!我今日回去,你也不送我一程。因娘兒們素日相好,我捨不得嬸娘,故來別你一別。還有一件心愿未了,非告訴嬸娘,別人未必中用。”鳳姐聽了,恍惚問道:“有何心愿?只管托我就是了。”秦氏道:“嬸娘,你是個脂粉隊里的英雄,連那些束帶頂冠的男子也不能過你,你如何連兩句俗語也不曉得?常言‘月滿則虧,水滿則溢’,又道是‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚,已將百載,一日倘或‘樂極生悲’,若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語,豈不虛稱了一世詩書舊族了?”鳳姐聽了此話,心胸不快,十分敬畏,忙問道:“這話慮的極是,但有何法可以永保無虞?”秦氏冷笑道:“嬸娘好痴也!‘否極泰來’,榮辱自古周而復始,豈人力所能常保的?但如今能於榮時籌劃下將來衰時的世業,亦可以常遠保全了。即如今日,諸事俱妥,只有兩件未妥,若把此事如此一行,則後日可保無患了。”

思想體現

《謙》卦辭:謙 亨 ,君子有終

序卦傳說:“有大者,不可以盈,故受之以謙。”

《謙》卦彖辭:“謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙,尊而光,卑而不可逾,君子之終也。”

易經《謙》卦,艮在下,坤在上。地卑下,山高大,以己之卑下容納他之高大,為謙的表現。“地中有山"象徵內心高聳如山,外表卻謙和如平地。謙虛謹慎,謙德積福。

"月盈則虧,水滿則溢 ",連天地鬼神都討厭驕狂自大的人,讓謙虛謙和的人獲益。讓利益流入謙虛謙和的人。謙虛精進,自然感動天地。《尚書.大禹謨》曰:“滿招損,謙受益,時乃天道。” 人不可逆天道而行,否則當焚如,死如。人具備謙德,謙虛謹慎,則必定亨通。而謙之難可貴,在於有始有終。一時之謙和易,一生之謙和難。故曰:“謙,亨,君子有終。”

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