後梁貞明丙子年,曾公與諸徒袁州萬載覲丘山(今江西宜春萬載縣),肖形五牛飲水穴,穴結池心,授指謂子徒曰:“吾死葬此,切記”。時值臘月,果卒。諸徒如命安厝。命其地曰:“曾仙塘”。後經數年,其徒於豫章江西南昌復見文辿師,驚其未逝,之後遂啟其冢,果空棺,始知文辿師屍解,真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。
後人尊楊(救貧)、曾(文辿)、賴(布衣)、廖(金精)為風水形派四大祖師。曾文辿是三僚曾氏開基祖,也是楊救貧的首座弟子。楊救貧雲遊天下,本無意駐足,但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。 有一天,曾文辿發現三僚這個地方不錯,就告訴師傅楊救貧說他找到了一個“前有金盤玉印,後有涼傘遮蔭”地方,如果住下來,子孫可以世代為官。楊救貧過去一看,果然是一塊山環水繞的肥美盆地,盆地中間有一座長條形的石峰,盆地後部有一棵涼傘形的松樹,樹下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說:“這裡果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經吸石,後有包裹隨身,住在這裡,子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”
楊筠松和他的二個弟子一起,在盆地中間搭茅棚居住,他們把茅棚稱為“寮”,師徒仨人是三座茅棚,附近的人們就把這裡稱作“三寮”(現在寫作三僚)。 曾文辿原是於都肖縣(今於都曲洋鄉)人,自幼讀書,
原想通過科舉仕進,因逢戰亂,隱居在於都縣黃檀寺讀書,不問世事,後偶遇楊筠松先生,羨其學問,遂拜楊公為師,隨其學習堪輿術。他將全家遷往三僚村定居時,楊救貧特地為徒弟擇址定向,並作了一份地鉗記流傳至今: “僚溪山水不易觀,四畔好山巒; 甲上羅經山頂起,西北廉幕應; 南方天馬水流東,仙客拜朝中; 出土蜈蚣艮寅向,十代年中官職旺; 今卜此地為爾居,代代拜皇都; 初代錢糧不興大,只因醜戌相刑害; 中年富貴發如雷,甲木水栽培; 兔馬生人多富貴,犬子居翰位; 今鉗此記付文辿,三十八代官職顯。”
曾文辿唐末五代時遷三僚,時歷宋元明清,迄今千多年來,特別是明清兩朝以來,文辿後裔蕃衍千枝萬派,分布全國各地,已成萬丁著族,人文蔚起,忠烈滿堂,卓然俊拔之士達於中外,足見楊筠松當年的預測不謬也。現在許多海外易經考察團專程到三僚村,都是拿著這份鉗記,尋找中間提到的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經山”、“甲木水”的所在。
割據贛州的盧光稠慕名聘請楊救貧弟子為他擇基修築贛州城後,又懇求楊救貧為其選一塊“天子地”。這一段歷史掌故,贛州府志記載甚詳:“唐都監楊筠松避地於虔,謁盧光稠,為其卜地雲出天子,盧遂改葬其母,復問還有此地否?曰:有,一席十八面;曰:何面出天子?曰:面面出天子。盧恐他姓得之,遂毒楊。楊覺,攜其徒曾文辿及去之,至一處間,問何地名,曾答:藥口。曰:藥到口死矣。仇不可不報也。小子志之。說盧王於贛州磨車灣安水碓,十字路口開一井,則世世為天子矣。曾曰:何謂也?曰:磨車灣安碓,單打盧王背,十字路口開井,盧王自縊頸,後盧果疽發背,痛不能忍而縊死。”楊救貧逝世後,曾文辿遵其所囑,回贛州說服盧王城內磨車灣安了水碓和十字街鑿了井,破了贛州的“天子氣”並制煞了盧光稠。他擔心盧王報復,遠走萬載縣西山隱居,後人稱其隱居處為曾公塘。
曾文辿著有《青囊序》《八分歌》《泥水經》等書傳世。 |