簡介
金平縣的傣族有白傣、黑傣、普洱傣之分，而白傣中又有一個支系叫曼丈人。她們居住在勐拉鄉田頭村曼丈村上、下寨，有200多曼丈人稱為傣族，但他們中有一部分人並不把自己當作傣族，當地的傣族也未把他們當作同族。他們在語言、祈禱儀式、生產風俗方面與當地的傣族存在許多不同之處。
據載，一說曼丈人原居住于越南境內，以馴養大象為生，因為戰禍舉族逃來勐拉。傣族稱之為“查丈”或“查占”、漢族稱之為“曼仗人”，哈尼族稱為“麻扎”。“查占”傣語意為“象的民族”或“馴養大象的民族”，至今已有140餘年。二說曼丈人原是越南境內的奴隸，奴隸主命他們上山割草餵象而未完成勞役遭嚴刑懲戒，曼丈人便殺死頭人逃往勐拉避難。故曼丈人原來並不屬於當地原始的傣族群體。
來歷
曼丈人自稱為“璞芒”、“布芒”，來自於“嗲啊給優（越南這個地方）”的“勐萊”，“勐萊”位於越南萊州省。曼丈人在越南稱為“杭”、“悶先”、“灑悶先”。“杭”是“高山上的民族”。而不屬於當地的傣族支系，是一個跨境族群。據曼丈人口述，他們在越南時不會種田織布，主要靠打獵為生。受越南上層階級的殘酷統治，須交納賦稅。因為曼丈人以打獵為生，很少懂得農業生產，故經濟狀況很差。每到交納賦稅時，只能上交少量獵肉，頭人對曼丈人非常不滿。於是被調去馴養大象、建造房屋、造船等。曼丈人由“查悶”、“板拉木”（官員）進行統領。“查悶”對待曼丈人很殘酷。據敘述，有一次“查悶”命令砍一棵樹來造3艘船。一棵樹怎么能造出三艘船呢？這很顯然是在為難曼丈人。而他們卻把一棵樹鑿出了三艘小船，“查悶”更加懷恨在心。另一說土司的爪牙為了勒索曼丈人，偷偷地將砍來做船的巨木焚毀，然後再進行敲詐。為驅趕曼丈人，“查悶”又命令把一隻活狗毛拔乾淨，一根也不許剩。曼丈人把狗大部分狗毛都拔乾淨了，但鼻子和四肢的毛怎么也拔不乾淨。“查悶”就燒了曼丈人的房舍，曼仗人無法忍受殘酷剝削，於是就悄悄殺了“查悶”，並把“查悶”的屍體肢解放於罐中醃製獻給“查悶”的夫人們享用，把“查悶”戴有戒指的左手放於罐子的底部，等“查悶”的夫人們吃到最後才知道真相併開始派兵追殺曼丈人。從此曼丈人開始了逃亡生活，順著楠那河往上游遷徙到勐拉才擺脫了追趕。據說，那時在納窩村停留的曼丈人大概有200多戶人家，若平均1戶有5人的話，當時曼丈人應在1千餘人以上。後來一部分曼丈人繼續遷徙于田頭村後山“班要”，曼仗人稱為“高寨”。白傣稱為“山寨”、“大象村”。而有部分則因思念故土又返回越南。到勐拉後，曼丈人又給刀家柱作勞工換取保護，經常無償為刀家柱建房舍、茅屋、割馬草、種莊稼，刀家柱每次都會給每家一點米，並賞給全村一隻狗，以後開始學會種水稻。而曼丈村也始納入刀家柱統治。在傣族刀氏土司統治時期，曼仗上下寨由“勐”上頭目管理，全寨設雙管1人，下設小派，均由寨中人擔任。解放後，曼丈村從山頂搬到山下。後因火災分成兩個寨子，搬到河左岸的村寨22戶，另有2戶苗族雜居歸田頭村管轄，搬到右岸的49戶歸農墾農場十八隊管轄。上、下寨曼仗傣共有200餘人，間有蕎菜坪河相隔，相距不過1千米，距勐拉鄉政府駐地8千米。曼丈人在越南不會種田，直到了勐拉之後才向當地傣族人學習種田地，可見曼丈人不具備傣族稻作文化的特徵。其次，曼丈人上交的貢物是醃好的獵肉，說明他們是打獵的。曼丈人為刀家柱所承擔的勞役主要是割馬草。可能與馴養大象從而熟悉草料收割有關。再者，搬遷到勐拉後聚居于山頂，有可能出自於本族群生活習慣。曼丈人曾給統治者建造房舍、船，會建築。所以曼丈人原來是越南北部山林間以打獵為生和會建築造船的族群。
傣族那為何曼丈人會被識別為傣族呢？曼丈人原來在越南時已和傣族有了接觸，來到勐拉後又繼續受傣族的影響，與傣族人一起為生產生活，受傣族文化影響更為深刻。曼丈人起初只會種地谷，後才學會種水稻，1960年始用牛耕，曼仗傣大都能操較為流利的白傣語和唱白傣歌。故而曼丈人被識別為傣族有一定依據。
