內容介紹
藝術欣賞的虛無縹緲是緣於標準的失落，藝術評論的語焉不詳是緣於立場的交織。作者兼具畫家與學者身份，以一種知彼此的超然思辨藝術，在書屋裡隔絕名利的紛擾，還原藝術的本原，為我們提供了可靠觀念。這本書是關於藝術的《思想錄》，也是對當代藝術觀念的根本性批判。
邵琦於畫史畫論浸潤日久，又兼近年致力研習山水，故其文張馳內行，妙語珠連，讀來有語驚還休之感。
——杭間（中國美術學院教授、博士生導師、美術館館長）
邵琦的札記，暗合了「碎片閱讀」的時尚。但僅僅是暗合而已。學者為文、畫家作圖，歸根到底，是思考的結果。而這些短章，作者坦露了思考過程。恰如飯店坦露廚房給食客。這樣做，既需要勇氣，更需要底氣。於我們，是福氣。
——李天揚（《新民晚報》評論部主任）
一般人擁有一間書房抑或一間畫室，已經算是很雅致的事了。也有人同時擁有了書房與畫室，卻無暇兼顧書房和畫室里的「房室之事」，其中之一便成了擺飾。邵琦則不然，他有書房，也有畫室。他在自己的書房、畫室間行走、閱讀、創作、思考，將美好融合在一起，自然而然地生產出我們看到的著作和畫作，比如這本《書屋小記》。
——劉一丁（《浙江日報》高級編輯、《美術報》總經理）
我喜愛隨意且見出性情與觀點的文論藝論，這也算得上中國文藝評論的傳統之一，無論是金聖歎書批、董思翁畫禪隨筆，均可算得此類。在我看來，《東方早報·藝術評論》連載的《書屋小記》之所以反響頗多，正因為繼承了這一可貴的傳統，自然隨意，不端架子，文若行雲流水，卻微言大義——這些「吾手寫吾心」或長或短的實話，有的是鏡子，有的簡直就是炮彈，簡潔明快地扯下藝術圈那些虛偽而無聊的面具，讀之痛快。
——顧村言（《東方早報·藝術評論》主編）
作者簡介 · · · · · ·
邵琦
一九六三年出生於上海，畢業於華東師範大學中文系；美術史學教授、研究生導師；上海美術家協會會員、上海書畫院畫師；曾任上海書畫出版社《中國繪畫研究季刊·朵雲》編輯、部主任，中國美術學院副教授。
著有《中國畫文脈》《晚明以來中國畫的語境與語義》《托古改制》《胸中逸氣》《入纘大統》《浣卻鉛華》等；畫集《只在此山中》《上海書畫名家精選·邵琦》等；主編《中國古代設計思想史略》《二十世紀中國畫討論集》等；合著《造物設計史略》《松江畫派》《徐黃體異》《中國畫心性論》《創造與永恆》等。
作者介紹
邵琦
一九六三年出生於上海，畢業於華東師範大學中文系；美術史學教授、研究生導師；上海美術家協會會員、上海書畫院畫師；曾任上海書畫出版社《中國繪畫研究季刊·朵雲》編輯、部主任，中國美術學院副教授。
著有《中國畫文脈》《晚明以來中國畫的語境與語義》《托古改制》《胸中逸氣》《入纘大統》《浣卻鉛華》等；畫集《只在此山中》《上海書畫名家精選·邵琦》等；主編《中國古代設計思想史略》《二十世紀中國畫討論集》等；合著《造物設計史略》《松江畫派》《徐黃體異》《中國畫心性論》《創造與永恆》等。
