作品原文
身後有餘忘縮手，（1）
眼前無路想回頭。（2）
身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。
【背景】： 賈雨村中舉升官，接著就因貪酷徇私被革職，在林如海家暫充林黛玉之家塾教師.一日外出郊遊,見一座破廟宇,額題為"智通寺",門旁是這副對聯.寺內有一既聾又昏的老僧在煮粥。
賈雨村一見，便知“其中想必有個翻過筋斗來的”人，但他只知其一，未知其二。而後者就是自己現在及後來的真實寫照。第一句寫雨村被革之後，還有不少的積蓄，也就是第一句所說的有餘；然他並沒有回頭,更不知縮手,成天想著東山再起,而後,他就靠著學生林黛玉的關係，巴結上了賈府，隨之又走上了貪官之途。第二句也就是雨村以後的讖語了，到後幾十回中，雨村肯定又跌了一個大跟頭，到了想回頭的時候，可卻已無路了。可惜，這精彩的內容，我們已經無法看到了。嘆！嘆！
推而廣之，這又豈是獨說雨村一人焉。這難道不是整個賈府的當頭棒喝嗎？這座荒涼的破廟老僧又不會是寶玉的寫照嗎？引申到現在，還是很實用的，現在的人都是多么的“精明”呀，擁有重多之後，仍不忘“多多益善”，但卻不懂得積重難返，到最後都為他人做了嫁衣裳！
【說明】：
賈雨村中舉升官，接著就因貪酷徇私被革職，在林如海家暫充家塾教師。一日外出郊遊，見一座破廟宇，額題為“智通寺”，門旁是這副破對聯。寺內有一既聾又昏、齒落舌鈍的老僧在煮粥。
【注釋】：
1、身後有餘——所聚之財在自己死後已足夠養家了。
2、回頭——改悔以前所為。是佛教用語，喻徹悟、皈依。如佛經記雲門宗答學人所問：“問：‘如何是佛法大意？’師云：‘面南看北斗。’”意思是回頭即是。
【譯文】：
所聚之財死後足夠養家卻忘了停止聚斂，直到前進受阻眼前無路才想到回頭是岸。
【鑑賞】：
寺名“智通”，大概是說這副對聯中所說的人生道理只有智者能通。其實一般人的本性都是趨於貪得無厭的，人們是決不會自動“縮手”的，直至“一敗塗地”比如賈雨村，他見識頗廣，看到此聯，便知“其中想逼有個翻過筋斗來的”人，但卻不能覺悟到，這其實也可視作對他自己的當頭棒喝。因為他也因貪酷被革職，翻過一次筋鬥了，卻並未從此接受教訓而“縮手”，還是野心不死，想伺機再起；而一旦得志，便很快故態復萌，終致遭“鎖枷扛”走到“眼前無路想回頭”而為時已晚的地步。這並不關乎“智”與不“智”。至於“回頭”追隨蒲團，歸向宗教，那只不過是逃避現實，用自欺欺人的辦法作精神麻醉，當然更不是真“通”。
更推而廣之，整個賈府的遭遇又何嘗不是如此！所以，對聯對逐漸僵化的社會制度是很好的寫照，也是對全書情節線索的概括。破寺老僧的荒涼小境是寧、榮二府未來的鏡中影，甄士隱、賈寶玉等人的暮年圖。作者用這樣倒折逆挽的筆法，把全書的歸結預先象徵性地勾畫幾筆，暗示了小說所具體描寫的賈府衰敗過程，有它的普遍（出自《紅樓夢》第二回。）
作品注釋
（1）身後有餘：所聚之財在死後已足夠養家了。
（2）回頭：改悔以前所為。是佛教用語，喻徹悟、皈依。如佛經記雲門宗答學人所問：“問：‘如何是佛法大意？’師云：‘面南看北斗。’”意思是“回頭即是”。
作品賞析
賈雨村中舉升官，接著就因貪酷徇私被革職，在林如海家暫充家塾教師。一日外出郊遊，見一座破廟宇，額題為“智通寺”，門旁是這副破對聯。寺內有一既聾又昏、齒落舌鈍的老僧在煮粥。
寺名“智通”，大概是說這副對聯中所說的人生道理只有智者能通。其實一般人的本性都是趨於貪得無厭的，人們是決不會自動“縮手”的，直至“一敗塗地”。這並不關乎“智”與不“智”。至於“回頭”追隨蒲團，歸向宗教，那只不過是逃避現實，用自欺欺人的辦法作精神麻醉，更不是真“通”。對聯對逐漸僵化的社會制度是很好的寫照，也是對全書情節線索的概括。破寺老僧的荒涼小境是寧、榮二府未來的鏡中影，也是甄士隱、賈寶玉等人的暮年圖。作者用這樣倒折逆挽的筆法，把全書的歸結預先象徵性地勾畫幾筆，暗示了小說所具體描寫的賈府衰敗過程，有它的普遍意義。
作者簡介
曹雪芹畫像