簡介
《剪髮待賓》，全名《陶賢母剪髮待賓》。
淵源
剪髮待賓 ——偉大的母親陶母湛氏。
陶公少有志氣，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。
逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返，逵曰：“卿可去矣！至洛陽，當相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之於羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。
陶侃（公元259—334年），原籍都昌，後遷居廬江郡尋陽縣。陶侃少年喪父，家境貧窮，與母親湛氏相依為命。湛氏是位堅強的女性，她立志要把兒子培養成才。在這一特定的環境裡，湛氏對陶侃管教很嚴，恩威並重，賢如孟母。她自己紡線織布，資助兒子同知名人物結交朋友。當時，同郡人范逵很有名望，被薦舉為孝廉。一次，范逵途經陶侃家投宿，車馬僕人眾多，又值冰天雪地，寒風呼嘯。陶侃家室如懸磬，一貧如洗，倉促間陶侃無以待客。母親對兒子說：“你只管在外面留住客人，我自有辦法。”湛氏的頭髮很長，一直垂到地上，只見她拿出剪子，“咔嚓”一聲，把自己的頭髮剪了下來，做成兩套假髮，拿出去變賣，換回幾斛米。她又去砍掉房屋的柱子，割下一半做柴禾，馬兒沒有草料，又把自己床鋪上的草墊子剁碎當馬料。傍晚時分，她準備好精美的飯菜，招待范逵以及眾仆一干人，並把馬兒餵得飽飽的。
陶侃長大成人，在縣裡當一小吏。有一次，將公家分的魚托人帶回家孝敬母親。陶母絲紋未動，將原物封好退回，並寫信責備兒子，要他為官應廉潔自好，不要公私不分。她在信中告誡兒子說：“你這樣用公物取悅於我，反而增添了我的憂慮。”陶侃一生為官清廉，功勳卓著，與這位偉大的母親湛氏的教誨是分不開的。
《中華成語典故辭海》里記載“剪髮待賓” 這一典故，傳至今日，已有一千七百多年的歷史，元代後期雜劇作家秦簡夫把這一故事編寫成劇本，宣傳陶母湛氏這一母親的偉大光輝形象，使華夏兒女人所皆知。
無論是古代母親，還是現代母親，她們都始終堅定不移地用自己的心血孕育著自己兒女的成長，不知付出了多少艱辛而從來不知疲倦，不需回報，這就是母親，偉大的母親！
成語
剪髮待賓是個成語故事，說的是東晉陶侃的母親把自己頭髮剪了,拿到市場上換來酒菜招待陶的朋友。
簡體解釋：待：招待。原指晉代大詩人陶侃的母親將頭髮剪下來賣掉，以招待客人。比喻真心實意地招待客人。
很多年來，一直有一個疑問，那時的人買頭髮乾什麼？查閱資料才知，因為有人要戴假髮！
一是《周禮》：“追師掌玉後之首服，為副編次，追衡等。為九嬪及外內命婦之首服，以待祭祀賓客、喪紀。共等經，亦如之。”這裡所謂的“副、編、次”其實是三種不同發智的式樣。“副”者純粹為假髻，再配以玉石置於頭上；“編”者是以假髻覆蓋在真發之上；“次”者是以假髮和真發混合編為髮髻。
二是《詩經.鄘風.君子偕老》載：“鬒髮如雲，不屑髢也。”“髢”，音dí，古同“鬄”，假髮。這句古詩讚美了稠密而黑的頭髮有如雲彩，擁有這樣一頭美發便不屑於使用假的髮髻了。原來，中國在幾千年前就戴假髮了！
作者
秦簡夫，大都（今北京市）人。生卒及生平事跡均不詳。僅知他在元至順（元文宗年號）時在大都就已有文名。後來寓居杭州，是一位從北方去南方的雜劇作家。所作雜劇五種。現存《破家子弟》、《趙禮讓肥》、《剪髮待賓》三種。
連結
《晉陶母剪髮待賓》 劇本
