作者簡介
王羲之（約303－361），祖籍山東，是當時的貴族，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍、會稽內史，東晉永和年間（345－356）辭官，與當時名士暢遊山水，詩歌為樂。
行書，三帖同書於一紙之上，前四行是為平安帖，次三行為何如帖，最末二行為奉橘帖，帖文大概是慰問酬對之語。此帖前隔水上有瘦金書題簽「晉王羲之奉橘帖」，下鈐宣和朱文連珠璽。羲之書法，載譽千年，惟世傳墨跡，多為唐人臨本，或鉤摹本，此帖流傳有緒，歷代藏家多定為羲之真跡。用筆圓鈍，結體平穩勻稱，在優美的姿態中，流露出質樸內斂的意韻。
作品簡介
《平安》、《何如》、《奉橘》三帖，均為尺牘。存雙鉤摹本，藏於台北故宮博物院。存雙鉤摹本，藏於台北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。米芾書史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟摹，末後一帖，是'奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。'《奉橘帖》在唐代就很有名，詩人韋應物有詩句說：“書後欲題三百顆，洞庭更待滿林霜。”用的就是這件書跡的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，諮議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。””用的就是這件書跡的典故。開皇十八年（598）三月二十七日參軍學士諸葛穎，咨議參軍開府學士柳顧言，釋智果跋其尾。”
從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書跡裱背成一定長度的手卷，後來輾轉流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。從六世紀南朝時期以來，歷代帝王都喜好收藏王羲之等名家的信札，當時將零散的書跡裱背成一定長度的手卷，後來輾轉流傳，遭割裂重裝，已不復原貌。這卷書跡是用雙鉤廓填的方式，複製了三件王羲之短札。這卷書跡是用雙鉤廓填的方式，複製了三件王羲之短札。《平安帖》行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟。《平安帖》行書兼草書，信中提到的“修載”，是王羲之的堂兄弟。《何如帖》行書，問候對方並告知近況。《何如帖》行書，問候對方並告知近況。《奉橘帖》行書，贈送友人橘子並附上此信。《奉橘帖》行書，贈送友人橘子並附上此信。
這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。這三帖中，除了從整幅尺牘中去玩賞其風韻外，還可細察對比每一字之遒麗。如“復”字，三帖出現四次，《平安》中“當復”之“復”為草書，《何如》帖中三個“復”字都是行書，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉折間，鋒穎秀髮，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。如“復”字，三帖出現四次，《平安》中“當復”之“復”為草書，《何如》帖中三個“復”字都是行書，《平安帖》運筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉折間，鋒穎秀髮，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動靈巧。《何如帖》較端整，三個“復”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉折，都鮮活生動，結構精密，神思凝淀。《何如帖》較端整，三個“復”字，而無一雷同，或異其偏旁，或變其轉折，都鮮活生動，結構精密，神思凝淀。《奉橘帖》字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經轉折，並露出賊毫，“未”字出現兩次，筆法也不盡相同。《奉橘帖》字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應，“百”字起筆上揚，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經轉折，並露出賊毫，“未”字出現兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。其他如“白”、“奉”等字。也是變化不一。也是變化不一。可謂從心所欲不逾矩。可謂從心所欲不逾矩。
前二帖略見於褚遂良《右軍書目》。前二帖略見於褚遂良《右軍書目》。《平安如何》二帖前尚有蕭梁時代鑒書人徐僧權、唐懷充二人的“僧權”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。《平安如何》二帖前尚有蕭梁時代鑒書人徐僧權、唐懷充二人的“僧權”、“懷充”押署，故此帖鉤摹的上限，可能在梁隋之際，亦未可知。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。此三帖北宋初年藏駙馬都尉李瑋家，尚有“李瑋圖書”收藏印。後入宣和內府。後入宣和內府。再紹興內府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。再紹興內府，明清為項元汴，及京口張氏（張覲辰、張玉裁、張孝思）笪重光等所藏。入清內府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。入清內府，未受重視，《石渠寶笈初編》，著錄列次等，《三希堂法帖》亦未收入。惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異。惟古法帖為《寶晉齋帖》、《東書堂帖》、《戲鴻堂帖》、《墨池堂帖》等均曾摹刻，而次序各異。現藏故宮博物院，先後收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。現藏故宮博物院，先後收入《故宮法書》，《晉王羲之墨跡》，《故宮歷代法書全集》；及二玄社精印。存真卷行於世。存真卷行於世。
