正文
訓詁書。清代王引之著，收入《經義述聞》卷二十二、卷二十三。古人的名與字，義多相應，有些字義不明的字可以利用古人的名字來考察，所以許慎的《說文解字》 里每每引古人名字以詮發字義。 如㫃部的㫃字，《說文》說：“㫃，旌旗之游㫃蹇之貌……讀若偃。古人名㫃，字子游。”㫃字不是常用字，可是利用名與字相對比，就可以了解其義了。《左傳》成公六年鄭公子偃字子游，昭公十四年駟偃也字子游。其他如《史記·仲尼弟子列傳》的言偃，《莊子·齊物論》的顏成偃也字子游。這些都是很明顯的證據。因此王引之就本著許慎的意思，作《春秋名字解詁》兩卷，鉤沉索隱，觸類引申，並闡發文字假借，就音以求義，創見極多，對研究訓詁開闢了一條門徑。王引之從古人名與字意義相應方面考察到有 5種條例：
①同訓。即名與字為同義詞。如《史記·仲尼弟子列傳》魯宰予字子我，又施之常字子恆；《左傳》襄公二十八年齊慶嗣字子息。
②對文。指字義相反、相對照。如《國語·晉語》晉閻沒字明，沒與昧古字通，昧訓為暗，故字明，取相反之義。《左傳》襄公二十八年齊慶封字子家，封讀為邦，邦與家相對為文。又襄公二十七年楚公子黑肱字子皙，二十九年鄭公孫黑也字子皙，皙是白的意思，與黑相對成文。
③連類。指意思相類。如《史記·仲尼弟子列傳》魯南宮括字子容，括就是包容的意思；又魯原憲字子思，憲就有思的意思。
④指實。聯繫實物來命字。如《左傳》昭公十三年鄭然丹字子革，古人用革多用丹色染，所以字子革。又襄公六年楚公子啟字子閭，閭是里門，字閭取啟門之義。《史記·仲尼弟子列傳》卞仲由字子路，取行必由路之義。《國語·魯語》展獲字禽，取獲禽之義。
⑤辨物。取物名為名與字。如《左傳》襄公十五年陳瓘字子玉，瓘為玉石之名 ，所以字子玉。《史記·仲尼弟子列傳》梁鱣字叔魚，《孔子世家》魯孔鯉字伯魚，都是以共名為字。
在這5種條例之外，王引之又從聲音上審辨一些難以解釋的例子，發前人所未發。後來俞樾（1821～1906）又校補其書，作《春秋名字解詁補義》一卷，胡元玉又有《周秦名字解詁補》，收入《聚學軒叢書》。
