星命溯源

《星命溯源》·五卷〔浙江范懋柱家天一閣藏本〕不著編輯者名氏。第一卷為《通玄遺書》,雜錄唐張果之說,凡三篇。

古籍簡介

《星命溯源》·五卷〔浙江范懋柱家天一閣藏本〕

四庫提要

不著編輯者名氏。第一卷為《通玄遺書》,雜錄唐張果之說,凡三篇。第二卷為《果老問答》,稱明李憕遇張果所口授,凡四篇。第三卷為《玄妙經解》,稱張果撰,元鄭希誠注。第四卷為觀星要訣。第五卷為觀星心傳口訣補遺。均不雲誰作。詳其題詞,似要訣為鄭希誠編,補遺又術士掇拾,增希誠所未備也。考《明皇雜錄》,載果多神怪之跡,不言其知祿命。獨是編以五星推命之學依託於果,術者遂以果老五星自名一家。考韓愈作李虛中墓誌,稱其推命尚止用年日月不用時,則開元、天寶之間且無八字,似不應有五星。然王充《論衡》稱天施氣而眾星布精,天所施氣而眾星之氣在其中矣,人稟氣而生,含氣而長,得貴則貴,得賤則賤,貴或秩有高下,富或貲有多少,皆星位尊卑大小之所授也。是漢末已以星位言祿命。又韓愈《三星行》雲,我生之辰,月宿南斗,牛奮其角,箕張其口。杜牧自作墓志銘曰,爾生於角星昴畢,於角為第八宮,曰病厄宮,亦曰八殺宮,土星在焉,火星繼木星宮。楊晞曰,木在張,於角為第十一福德宮,木為福德,大君子救於其考,無虞也。余曰,自湖守不周歲遷舍人,木還福於角是矣,土火還死於角,宜哉。是唐時實以五星宮度推休咎,其託名於果,亦有所因爾。希誠自署其官曰主簿,其籍曰瑞安,其號曰滄洲,始末未詳。憕自稱中都人,遇果在嘉靖二年九月,尤怪妄不足辨。總之,術家務神其說而已。然世所傳五星之書,以此本為鼻祖,別有所謂果老星宗者,實因此而廣之。其後又有天官五星術,與此頗異。據理而論,化氣當從天官,正氣當從果老,二家之術亦可以互參。其論星度乘除生克,及兼取值年神煞,亦未可盡廢也。

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