創作背景
儘管文彭五體皆能，但為人稱道的仍是充滿萆意分韻的大草及行書。故宮博物院所藏《五言律詩軸》就是其行草代表作之一，系書錄自作詩一首。
作為明代“吳門書派”代表人物，文徵明為人老成持重。然而，長子文彭的出生，卻讓文徵明一反平日的“低調”而奔走相告，並在兒子滿月筵上賦詩道：“門戶關心能不喜，賢愚有命可容期；百年正賴培來久，萬事誰雲足自茲……”欣悅之情，躍然紙上。而日後的文彭果然不負厚望，書畫俱佳，在文氏一門堪稱翹楚，其篆刻更是文人流派的開山人物。正如明人周亮工所言：“但論印之——道，自國博(文彭)開之，後人奉為金科玉律，雲祁遍天下。”
作者簡介
文彭作品文彭(1498—1573)，字壽承，號三橋、漁陽子、三橋居士、國子先生等，長洲(今江蘇蘇州)人，官至南京國子監博士，著有《文博士集》。他少承家學，得父親炙，並深受吳地書風薰陶，曾從學於祝允明。他對祝氏推崇備至，曾在跋《祝枝山書東坡記游卷》中稱：“我朝善書者，不可勝數，而人各一家，家各一意，唯祝京兆為集眾長。蓋其少時於書無所不學，學亦無所不精。”明人詹景鳳《詹氏小辨》曰：“壽承英英，幾參祝(允明)步。”除力追祝允明外，文彭還廣搜博採，轉益多師，“字學鍾、王，後效懷素，晚年全學孫過庭，而尤精篆、隸”(明人許榖語)。文彭多次臨寫《自敘帖》，並作有小楷《自敘帖釋文》，用功至深。他“篆、分、真、行、草並佳，體體有法，並自成家”(詹景鳳語)。明人項穆也認為：“壽承休承(文彭之弟文嘉)，資皆勝父，入門既正，克紹箕裘，要而論之，得處不逮豐、祝(豐坊、祝允明)之能，邪氣不染二公之陋。”
文彭行事通脫，樂於為人書翰。詹景鳳記曰：“往太史翁(指文徵明)以書名當代，然有時不樂書，雖權貴不敢強。先生 (指文彭)手不停揮，求者無不當意。”另據考證，一些託名文徵明而書跡多有黃庭堅筆意的大字行書，多為文彭代筆，可見文徵明對兒子書藝十分欣賞。
品藻文彭此作詩意可知，作者重遊西湖，雨中賞梅，拋卻塵事，訪禪問道，“浩劫”毫不介懷(當成“輪迴”)，堅守“清淨”之業——亦即無意仕途，嚮往山林。據記載，文彭年近花甲才“貢於禮部，以明經廷試第一”。朝廷本擬擢為京官，但他以侍奉老父請辭，欣然領受“嘉興訓導”的閒差，寄情筆墨，終老江南。
文氏父子同師帖學，風格卻迥然有別。文徵明用筆純熟，結體規整，章法熨帖；而文彭作書隨性所適，體勢多變，跌宕生姿。正如詹景鳳所言，文彭“功力遠不及父”，但“不蹈父跡，才似勝之”。清人王文治亦云：“(文彭)清熟不如父，而蕭散之氣則遠過之。”
作品賞析
細察此件書法可知，文彭脫胎其父，出入晉、唐 (“二王”、孫過庭等)，兼融宋、元(黃庭堅、趙孟頫)，又取法時彥(祝允明等)，出古人新，熔冶百家，卻渾然無間，自成風格。其用筆以中鋒為主，不避偏毫，參用隸法，多取橫勢，與立軸形制對比強烈又不相違犯；結字或大或。小，偶見牽連，卻氣脈暢達，映帶自如，仿佛無形之線串起散珠，又如婀娜美人綴滿佩飾。通篇以運筆的迅疾與紆緩、點畫的盈縮與縱放、結字的穩妥與活潑等來表現內在節奏和韻律的變化，讓人體會到書家情感的跌宕起伏，使觀賞者在靜態畫面的反覆摩挲中產生動態體驗，不僅開闢了廣袤無垠的審美空間，而且形成了深邃幽遠的審美時間(過程)。學者錢穆說過，憑藉較少的物質表現出創造者羊富的個性的藝術，只有音樂和書法。通過欣賞故宮名跡，便可印證書法藝術不僅展現造型之長，更兼具音樂之美。
明人王世貞在言及文彭書法時有“傷率弱”之說，此件作品似也有這種“率弱”之嫌。由於用筆率意，少數字(如“花”、“幾”、“彭”等字)點畫孱弱。又第三行上部與末行字距過大，窮款使左下虛空，與通篇章法字距縝密、行距疏闊不甚和諧。這些都影響到書家詩意情懷的抒發和書法的藝術魅力。但總的來說，文彭的書法蕭散率意、意趣橫生，堪稱書界大家。
