出處
曾國藩 《挺經》 卷四 明強
三達德之首曰智。智即明也。古豪傑，動稱英雄。英即明也。明有二端：人見其近樓則所見遠矣，登山則所見更遠矣。精明者，譬如至微之物，以顯微鏡照之，則加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米，再舂則粗糠全去，三舂、四舂，則精白絕倫矣。高明由於天分，精明由於學問。吾兄弟忝居大家，天分均不甚高明，專賴學問以求精明。好問若買顯微之鏡，好學若舂上熟之米。總須心中極明，而後口中可斷。武斷自己之事，為害猶淺；武斷他人之事，招怨實深。惟謙退而不肯輕斷，最足養福。
擔當大事，全在明強二字。《中庸》學、問、思、辨、行五者，其要歸於愚必明，柔必強。凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身養家，亦須以明強為本。難禁風浪四字譬還，甚好甚慰。古來豪傑皆以此四字為大忌。吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
凡國之強，必須得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。此亦關乎天命，不盡由於人謀。至一身之強，則不外乎北宮黝、孟施捨、曾子三種。孟子之集義而慷，即曾子之自反而縮也。惟曾、孟與孔子告仲由之強，略為可久可常。此外鬥智鬥力之強，則有因強而大興，亦有因強而大敗。古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一世，而其禍敗亦迥異尋常。近世如陸、何、肅、陳亦皆予知自雄，而俱不保其終。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。福益外家，若專在勝人處求強，其能強到底與否尚未可知。即使終身強橫安穩，亦君子所不屑道也。
曾國藩家書 - 致九弟·處事修身宜明強
原文
沅弟左右：
來信亂世功名之際，頗為難處十字，實獲我心，本田余有一片，亦請將欽篆督篆，二者分出一席，另簡①大員。吾兄弟常存兢兢業業之心，將來遇有機緣，即便抽身引退。庶幾善始善莫，免蹈大戾乎？
至於相當大事，全在明強二字，《中庸》學問思辨行五者，其要歸於思必明，柔必強。弟向來倔強之氣，卻不可因位高而頓改。凡事非氣不舉，非剛不濟，即修身齊家，亦須以明強為本，巢縣既克，和含必可得手，以後進攻二浦，日弟主持，余相隔太遠，不遙制也。《同治二年四月廿七日》
注釋
①簡：選擇、選拔。
譯文
沅弟左右：
你來信中所說：亂世功名之際，頗為難處十個字，真是說了我想說的話，今天我有一個片子，也是訪是上把欽篆、督繁二者，分出一個席位，另外選拔大員，我們兄弟常常存著兢兢業業的心情，將來理到機會，馬上抽身引退，也許可以善始善終，免蹈大禍！
至於擔當大事，全部訣竅在“明強”二字之中。《中庸》所說學、問、思、辨、行五方面，它的要害歸結為：思必明、柔必強。弟弟向來倔強，不可以因為地位高了馬上改變，凡事沒有氣便辦不成；沒有剛強，便不濟事。就是修身齊家，也要以明強為根本。巢縣既已克夏，和含一定可以到手，以手進攻二浦，希望弟弟主持，我相隔太遠，難以遙控。（同治二年四月二十七日）
明強國小
位於上海閔行七寶鎮，是一所百年老校。
1905年5月（光緒31年），目睹帝國主義在中國的大肆掠奪、維新思想方興末艾、青浦教育十分落後的狀況，鄉紳楊光霖，張之珍兩位先生拾財集資，創辦了七寶鎮最早的一所國小，“明強學堂”。光霖先生在親筆寫的《明強學堂捐啟》中闡明了辦學宗旨：“世界是一競爭場所耳，始以兵爭，繼而商爭，今且以學爭。以學爭，其勝也，非一、二人之智術能為功，必其通國皆學。今以地方之資財，培地方之子弟，內以養成國民之資格，外以抵禦學戰之風潮，不獨某等之幸，抑亦民生國勢之所賴以明賴以強也。”
