【類別】 青花瓷
【年代】 明代嘉靖中期
【文物現狀】流傳於世
在明王朝276年的歷史沿革中，嘉靖一朝以長達44年的時間，位居第二，且在瓷器生產中，嘉靖官窯青花也已自己獨有的色調及題材在我國青花瓷生產發展的歷史上留下了自己濃艷的一筆，由於嘉靖皇帝崇尚道教，祈求長壽不老，故（八卦、八仙、太上老君、葫蘆等）充滿道教色彩的紋飾更充斥著嘉靖瓷器的畫面，嘉靖八仙慶壽罐為其中一例。
“嘉靖青花八仙慶壽罐”通高34厘米，短頸，罐口徑19厘米，豐肩，肩下逐斂腹，淺凹底，底徑17厘米，罐底現跳刀痕。通高五分之三處有接胎痕。整器青花均為西域的回青與端州的石子青配合，故發色藍中泛紫，在測光下可以觀察到晶晶錫點，手撫濃點處均有顆粒感。器外壁分四層繪畫，各層均以青花雙線分割，繪畫多為雙線填色的畫法。底層為十二組變形蓮瓣紋，內為覆蓮、寶珠。二層為如意卷草紋。罐肩繪八組如意雲肩紋，如意頭內繪吉祥八寶紋。罐頸為如意卷草紋圍周；主畫面繪“八仙慶壽”紋；松下月前的太白金星高額凸聳，長眉瀑須，鶴髮童顏，他手執麂尾，衣衫飄逸地趺坐於樹樁台上，無不顯露出老君的仙風道骨；兩個伺童，一個手執繫著寶葫蘆的龍頭拐杖，另一個持缽撥香，左右隨從；慈眉善目的張果老腰系獸皮，手托漁鼓，飄逸的腰帶，增加了仙人的動感；敞胸露懷的鐵拐李手托的寶葫蘆里冒出了一縷仙氣，為仙境平添了道神的氛圍；頭戴道士帽的鐘離權手執神扇，鬚髮飄拂，一幅醉眼藐世的神態；體態窈窕的何仙姑，肩負鐵抓籬，一隻仙鹿跟隨在後，女仙的神韻，顯現的淋漓盡致；頭梳雙丫髻，吹龍笛的韓湘子，持笛的手指，青龍白虎，曲直自如，刻畫的惟妙惟肖；藍采和扛著鋤頭，挎著花籠，聞著仙草，赤著腳走向老君；曹國舅陰陽雙板搭臂，雙手進籠袖向老君作揖，呂洞賓肩負斬妖劍，手執黃金笏 與曹國舅並行於仙道之上。畫面上飄逸自得的仙人，個個神采奕奕，栩栩如生；背景青松翠柏，崇山峻岭，朵雲重疊，仙氣騰升，一派道仙聖境的景象。
中國是瓷器的發源地和發明地，從唐宋起，歷史上各代君王都重視瓷器的燒造，各朝皇帝的審美取向，興趣愛好，無不在瓷器上留下了各自的印記。嘉靖皇帝執政的前二十年中，較為盡職盡責，也比較清明，他喜歡讀書，並親自裁定和修改禮儀，到其中年以後，他的作為使忠實於王朝的臣僚們所失望，他自己也對舉行各種禮儀失去了興趣，轉而專心致志於修壇煉丹，住在離宮別苑，過起了修身養性的生活，嘉靖時期燒制的大量有著各種道教圖紋和器形的瓷器，與這位君主的喜好有著直接的關係。據余鑑賞過的“大明嘉靖年制”橫款青花五彩八仙祝壽紋畫卷缸，及已在媒體露面的嘉靖官窯款青花八仙祝壽罐的紋飾與本器物同紋飾，及發色雷同，鑒於古代佛神畫像均有（例：造像度量經）統一的範本，並不是藝匠任意發揮所致的，可斷定本文“青花八仙祝壽紋罐”應為明嘉靖二十年後景德鎮官窯為嘉靖祝壽而燒制。龔燕蟒辛卯梅雨日於滬上去閒齋2011-6-18
