廟宇概括
昇陽觀（呂祖廟）位於濟南大明湖畔，始建於金代，距今已有800多年歷史，屬道教全真龍門派， 1979年就被定為第一批濟南市級文物保護單位。現任主持為全真龍門派第二十三代弟子李宗清道長。
八百年風雨昇陽觀
昇陽觀原名呂祖廟，因供奉神話人物八仙之一的呂洞賓而建。明末，濟南知府樊時英曾重修呂祖廟（有碑為證）。清康熙十八年（公元1679年），在呂祖廟西院又修建了一座大殿，名為昇陽觀。此後，呂祖廟漸漸被人們稱為昇陽觀。據資料記載，昇陽觀歷經800多年的風雨，多次重修，原來的昇陽觀是座由東西廂房及正殿組成的四合院，正殿為三開間一殿一卷棚硬山結構，造型穩重而富有變化。但“文革”時期破壞嚴重，到現在，原先的院落已被各種現代建築擠得只剩下六七百平方米了。而且儘管1979年便被公布為濟南市重點文物保護單位，昇陽觀還是沒能避免倒塌的命運，幸好昇陽觀正殿山牆內尚保存著三塊碑刻，嵌在東山牆的一塊是民國18年重修時的碑刻，一塊是帝君畫像碑；嵌在西山牆的則是清光緒戊申（1908年）重刻的明天啟年間樊時英書《呂祖像贊》並畫像碑。
相關傳說
昇陽觀傳說
據說八百年前，金人元好問一日在太原街頭閒逛，一長須飄灑、身背寶劍的道人突然上前，邀請他一同飲酒就餐。元好問生性好交友，自然不加推辭。推杯換盞中，兩人談得甚是投機。道人自我介紹說，他就住在天下聞名的趵突泉邊，大明湖畔，那裡景色宜人，並邀元好問一同前去遊歷。元好問答應說，將來有機會一定前往，與道人臨泉對飲。
數年後，元好問調到濟南任知縣，乘興來游趵突泉、大明湖等地，此時他已經忘記了先前與道人的約定。遊玩之餘，便在泉邊小憩。迷迷朦朦中看見當年的長須道人走到跟前問他：“太原一別，已經這么多年了。你是不是已經忘了我們當初的約定。為什麼到了我的家門還不來和我見面敘舊呢？”元好問頓覺誠惶誠恐，正想答話，不料猛然驚醒，這才想起當年和道人相約一事，隨後起身，看到旁邊的牆壁上，赫然發現牆上呂洞賓的畫像正是當年在太原見到的長須執劍道人。於是元好問出資在濟南趵突泉、大明湖畔修建了呂祖廟。
題壁堂
清康熙十八年，由蔣振邦等在呂祖廟東院又修建了一座大殿，名為呂祖殿。相傳呂祖殿建成後的一天，道觀住持看見一位道人進入，但遍尋無蹤，卻在大殿左牆壁上發現了新題寫的這樣一首詩：“
曾否當年舊酒樓，松亭水色靜悠悠；
薰風日躋蓬萊島，筇杖常經此地游。
世法須從身上想，機關宜向箇中求；
離離青草會心處，何事浮生空白頭。
”詩末署名“木石道人”。道眾認定為呂祖化身留書於此。清嘉慶八年，因牆壁字跡有脫落，道觀又修建了戲樓，並定名為題壁堂，用於道觀謝神、舍粥、扶危濟困等用，1905年又由歷城人張景堂等捐資擴建。題壁堂也是目前古城內保留較完整的一組清代古建築群。
古觀重修煥“舊顏”
2012年，經報濟南市文物局、民宗局批准，濟南呂祖廟建於明天啟年間的昇陽觀正殿，在社會各界人士的大力支持下，已全面整修完畢，本著修舊如舊、恢復古建築的原則，昇陽觀又以嶄新的面貌為濟南古城增添亮麗的風采。
走過題壁堂門前，左拐便可看到整修完畢的昇陽觀，道路右側是記錄此次重修昇陽觀的功德碑，重修過的山門匾額上書三個金字“昇陽觀”，為原中國道教協會副會長的黃信陽所提。走進山門，右手邊為請香處，再往前走即有兩個香爐，分別為四足長方式與三足圓鼎式，兩個香爐分別上書“昇陽觀”與“呂祖廟”，再往前就是昇陽觀大殿，大殿門前紅柱掛有一副對聯“天降甘露不潤無根之草，道法無邊難度無緣之人”，落款為中國著名書法家武俊傑先生，大殿門框上也有一副對聯，為當代國學藝術名家馬子愷先生所提“一枕黃粱點破千秋大夢，九轉丹陽練就萬劫真仙”。
走進大殿，正位上供奉著純陽祖師呂祖，左右兩邊分別供奉太乙救苦天尊、圓明道姥天尊。左右側山牆分別供奉著福德正神（土地爺）和關聖帝君。大殿兩邊牆壁上設有祭祖牆，可供善信在此設牌位供養已故先人。
正殿東西兩邊的牆壁上分別鑲嵌著兩塊石碑，東牆石碑為民國十八年重修時的碑刻。西牆石碑則是清光緒戊申(1908年)重刻的明朝天啟年間樊時英書《呂祖像贊》並畫像的石碑，這正是昇陽觀數百年滄桑的見證。
走出大殿，可以看到東面幾間房屋，分別為濟南市道教協會辦公室及住觀道士的飲食起居室
