日本邊境論
內容簡介
★《菊與刀》之後，了解日本必讀的經典之作！
★2010年日本新書大獎第一名！
★累計銷量達1000000冊的革新之書
★旅日學者毛丹青親訪作者並作序推薦
日本邊境論》為日本知名學者內田樹的代表作品，也是迄今為止，論述日本人國民性的集大成之作。此書在日本國內被《朝日新聞》《產經新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經濟新聞》等主流媒體長期跟蹤報導，中文版尚未出版，也被國內眾多媒體熱捧，在微博等網路平台有眾多冬粉翹首以待！
全書分為四部分，第一章從日本歷史的角度，第二章從日本人的日常生活角度，第三章從日本人的哲學思想角度，第四章從日本語的語言特點角度，圍繞這四個方面論述了日本人的“邊境心態”（ 即日本人總是喜歡置身於“邊境”，在“外面”的世界裡尋找自己不可抗拒的“中心”，這箇中心有時是某個強大的國家，有時是某種強勢的文化等）。
作者簡介
內田樹，日本學者，評論家，武道家。1950年生於東京，畢業於東京大學文學部法語科，後擔任神戶女子學院大學文學部教授，2011年退休後任該校名譽教授。為合氣道六段，居合道三段，杖道三段。主要研究領域為法國現代思想、猶太文化、武道論、電影論等，著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《私家版·猶太文化論》《街頭的媒體論等。其中《私家版·猶太文化論》獲2006年第六屆小林秀雄獎，《日本邊境論》獲2010年日本新書大獎第一名，《街頭的媒體論》獲2011年新書大獎第三名。
目錄
一位擁有外部視野的日本學者的論說 ——毛丹青
致中國讀者——內田樹
前言
第一章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經消失
日本人總是東張西望
為什麼日本人做不出歐巴馬那樣的演說？
日本人不和其他國家進行比較，就不能認識自己的國家
在“我理解你心情”的氛圍中決定發動戰爭
邏輯總是“受害者意識”
“邊境人”的心理狀態
在明治人眼中，“日本即中華”
當日本人不再是日本人的時候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學習效率很高
“美國的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據
狐假虎威中狐狸的意見
從起源就遲了一步
解讀《武士道》
毫無防備地開放的日本人
為什麼打掃廁所也是一種修行？
學習的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術
第三章 “機”的思想
存在於遠方的智慧
極樂或是地獄，都無所謂
“機”與“邊境人的時間”
武道中“天下無敵”的含義
不樹敵的“我”
精細地使用身體
對“現有之物”要“充分利用”
“學習動力”的退化
不該知道的，就是知道
“不在世界中心”的這個前提
第四章 邊境人與日本語共生
為什麼不能以“仆”這個人稱代詞寫這本書
“喂！喂！”所傳達的東西
脾氣大到不自然的人
日本語的特殊性在哪裡？
日本語培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區分
日本人的使命
尾聲
注釋
文摘
“邊民性格”的特徵就是，對“從起源處就落後於人”“自己不具有從零開始創造制度的能力”這種無能的自覺。
所有的高等文化都是其他地方創造出來的，而自己的文化總是低人一等。日本人有民族自尊心，卻又常被文化上的劣等感所糾纏。
日本人不和別的國家比較，就不能認識自己的國家：“我們國家應該以其他國家為標準進行改造”。
遇到比自己強大的對手時，日本人便會展示出毫無顧慮的親密或者說毫無防備的心。
日本人會根據自己與強權者在空間上的遠近來判斷自己是什麼，應該做什麼。
“當面服從，背後不服”是我們日本人擅長的本領之一，也是獨一無二的生存戰略。
時至今日，“假裝不了解對方所採取的規則，只要有實惠可撈”依然是日本人不斷使用的傳統外交戰略。
喪失了“學習”能力的日本人是沒有未來的。現代日本，一個國民性危機就是“學習”能力的喪失，也就是邊境傳統的喪失。
——內田樹《日本邊境論》
