基本信息
書 名：日本密教與中國文化
.日本密教與中國文化作 者：（日）靜慈圓著，劉建英，韓異 譯
出版社：文匯出版社
出版時間：2010-6-1
ISBN：9787807418931
定 價：￥58.00
內容簡介
悠久的地球藝上，各個民族創造著自己的歷史。各個時代救世濟人的思想和人物，歷經千年，依然長存。在中國，孔子就是這樣的人物。他的思想，成為儒教，在很長的時代影響著我們。此外，道教的（老子）和《莊子），也是具有同樣意義的經典。
作者簡介
靜慈圓，昭和十七年（1942），德島縣出生。 昭和四十六年（1971），高野山大學研究生院讀博士課程。 昭和四十九年（1974），大阪大學研究生院讀中國哲學研究生課程。 平成二年（1990），高野山大學教授。高野山清涼院主持。 平成十四年（2002）獲得文學博士學位。 昭和五十三年（1978）擔任高野山大學西藏佛教調查團調查隊隊長，對喜馬拉雅山西部進行學術調查，發現了各種各樣的曼荼羅。 昭和五十九年（1984），擔任訪問中國代表團團長，帶領團員從中國福建省霞浦縣（空海遭遇風暴漂流的上岸之處）到西安青龍寺，全 程2400公里。從此以後，詳細調查這條路線二十多年，井於平成十六年（2004）。將這條線路命名為。空海之路”，確定作為巡札之路。 平成一年（1989）於德島市鄉土文化會館舉辦靜慈圓個人書法，繪畫展。 平成十年（1998）於大阪梅田每日新聞大樓大廳舉辦靜慈圓個人書法，繪畫展。主要著作：《性炅集一字索引》（東方出版社出版。1991年）、《絲綢之路之風》（東方出版社出版，1994年）、《空海密教之源流與展開》（大藏出版社出版。1998年初版後三次印刷）、《靜慈圓書法繪畫作品集》（個人出版社出版，1098年）、《梵字悉暑——慧雲流派的入門與實習》（朱鶯書房，2001年初版後四次印刷）、《梵文的般若心經》（朱警書房。2001年）、《尋找人間空海》（高野山大學。2001年）、《空海的人唐之路》（朱鷺書房。2003年）、《空海之路》（新潮社。2004年。合著）、以及《弘法大師空海與唐代密教》等多部著作、論文。
圖書目錄
靜慈圓及其密教研究/韓異
中文版前言
序論
第一篇 空海與中國思想
第一章 空海與儒教——《論語》的影響
第一節 空海當時的學制與《論語》
第二節 空海是否讀過《論語》
第三節 入唐期間的文章
第四節 四十歲對《論語》的理解
第五節 五十歲對《論語》的理解
第六節 有關顏回的論述
小結
第二章 空海與道教
一、《莊子》的影響
第一節 《逍遙遊》篇
第二節 《齊物論》篇
第三節 《養生主》篇、《人間世》篇、《德充符》篇、《大宗師》篇、《應帝王》篇
第四節 概觀“外篇”、“雜篇”
第五節 《駢拇》篇、《馬蹄》篇、《胠篋》篇
第六節 《秋水》篇、《至樂》篇、《遠生》篇、《山木》篇、《田子方》篇、《知北游》篇
第七節 《庚桑楚》篇、《徐無鬼》篇、《則陽》篇、《外物》篇、《寓言》篇
小結
二、空海與老莊思想
第一節 《莊子》和《性靈集》、《三教指歸》
第二節 《老子》與《性靈集》、《三教指歸》
小結
第三章 空海的三教思想
第一節 儒教與佛教的一致
第二節 天皇與儒教
第三節 天皇與道教
第四節儒教與道教的一致
第五節 真言密教最勝
小結
第四章 空海與中國文學——《文選》的影響
第一節 入唐時的兩篇文章
第二節 《性靈集》的《文選》用例
小結
第二篇 空海的行動與思想
第一章 空海《上表文》的結構及其特色
第一節 篇首的表現
第二節 集中引用中國經典的筆法
第三節 讚嘆天皇的表現
第四節 空海的謙卑表現
第五節 空海的生活目標——禪定
第六節 入唐學習真言秘法與書法
第七節 寄託於上表文的意願及結尾
小結
第二章 空海願文的構造及其特色
第一節 中國的願文
第二節 空海的願文
小結
第三章 空海與護國思想
第一節 入唐時的空海
第二節 護國三部經與空海
小結
第三節 空海與陀羅尼思想
第四節 《孔雀經》等的護國思想
第四章 空海教學中的橫豎與機根
第一節 橫豎的研究
第二節 機根的研究
小結第五章 空海教學中的因果論
第一節 一般的因果論
第二節 《釋摩訶衍論》的因果
第三節 “緣”的解釋
第四節 因緣的含義
第五節 十二因緣的定位
第六節 “因”與“果”的關係
第七節 四家大乘與因果
第八節 第九極無自性心的立場
小結結語
附錄
第一章 《淮南子》的影響
第一節 辭彙檢索
第二節 引用《淮南子》的特色
小結
第二章 《楚辭》的影響
第一節 《楚辭》的“兮”字用例
第二節 空海的“兮”字用例
小結
第三章 空海的辭賦文學
第一節 概觀
第二節 辭彙檢索
第三節 空海文章的表現與漢賦
小結
第四章 《詩經》的影響
第一節 文中摘引《詩經》的實例
第二節 多次反覆使用的詞虻例旬
第三節 重要辭彙與單詞
第五章 從《秘藏寶鑰》看《變文》的影響
第一節 變文的構成
第二節 《秘藏寶鑰》的構成
第三節 來自《佛典》、《文選》的影響
小結
後記
