日出而作
日出而作堯時有老人，含哺鼓腹，擊壤而歌，曰：“日出而作，日
入而息；鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉？”
摘自明張岱所著《夜航船》
日出而作，日入而息
rì chū ér zuò，rì rù ér xī
〖解釋〗太陽升起就起來勞動，太陽下山就休息。原指上古人民的生活方式，後亦泛指單純簡樸的生活。
〖出處〗《莊子·讓王》：“日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。”
〖示例〗席匠鋪的人～，按節令耕種收打，按政策交售愛國糧，過著平平靜靜的生活。 ★《花城》1981年第6期
註：“日入而息”又作“日落而息”，多指勞動人民的生活。
話劇
話劇《日出而作》三幕，寫上個世紀太行山腳下一個生產隊的一天：上午、下午、晚上。故事以“三一律”的形式，按時間順序展開。作者把生產隊的各種人物聚集在生產隊隊部兼牲口棚里，“人像展覽式”地呈現了普通農民的生存狀況和心之想往。劇本一方面揭示當年農民生活的艱辛，一方面歌頌農民的勤勞善良。全劇所有劇中人的行動都歸納在一條主題軌道上：無聲地道出上個世紀70年代中國廣大農民渴望期盼改革的心聲，折射出農村改革的必然性和迫切性。《日出而作》從苦與甜、苦與前、故與新這兩種情感立場出發，動情地描繪著作者所熟悉的河北農村的人與事，在憑弔、回味、反芻中梳理出對農村改革三十年偉大成果的由衷讚揚。
該劇由著名編劇劉錦雲創作，國家一級導演查麗芳執導，是近年戲劇舞台上難得一見的極為風格化的作品。《日出而作》用保定方言演繹，農民的幽默與智慧在這部作品裡盡展無餘，同時關於農民的生存、對土地的無限眷戀又讓這部戲充滿嚴肅感，給觀眾留下思考的空間。該劇以一種毫不刻意的精心，毫不掩飾的現實主義態度，把中國北方農民生存的全部喜怒哀樂，特別是改革開放前夕生存的窘迫和無奈，原生態地呈現在每一個觀眾的面前。
演出團體：河北省話劇團。
圖書信息
書 名: 日出而作作 者：王振忠
出版社： 生活.讀書.新知三聯書店
出版時間： 2010-10-1
ISBN: 9787108034595
開本： 16開
定價: 38.00 元
內容簡介
《日出而作》是作者近十年在日本、美國的大學訪學，以及在從事徽州文書研究方面蒐集了大量文獻資料後寫作的學術隨筆。本書匯集的文字分為三組，即與中日文化交流史有關的文字、與徽州文書研究有關的文字、與中朝歷史上的文化交流和中國近現代社會文化嬗變有關的文字。
這些文章的材料皆出於作者近年的蒐集開掘；全書貫穿了作者的讀書研究心得，也體現了作者史學家嚴謹的治學態度和典雅而多姿的文字風格。
作者簡介
王振忠，福建福州人，歷史學博士。現為復旦大學中國歷史地理研究所教授、博士生導師，主要從事歷史地理、中國史、社會史、徽學、中外文化交流史的研究。著有：《明清徽商與淮揚社會變遷》(1996年)、《鄉土中國·徽州》(2000年)、《中國歷史人文地理》(合作，2001年)、《徽州社會文化史探微——新發現的16至20世紀民間檔案文書研究》(2002年)、《水嵐村紀事：1949年》(2005年)、《(新發現的徽商小說)我之小史》(2008年)、《千山夕陽：王振忠論明清社會與文化》(2009年)、《新安江》(2010年)等學術專著。1996年，曾出版學術散文集《斜暉脈脈水悠悠》(“書趣文叢”第四輯)。1998年起，在《讀書》雜誌開設“日出而作”專欄，發表學術隨筆。目錄
前言九連環
洗澡
剃頭
中國漂流民筆下的富士山
回首崎陽落日沉
日本人的竹枝詞
太平天國戰亂中逃亡日本的徽商
我的徽州文書緣
搜讀人間未見書
徽駱駝
老鼠與黃貓兒的官司
風水先生的家傳秘本
……
