旋型螺
旋型螺旋型螺是一種貝類軟體動物，在白堊紀以前，出現於早寒武世,就存在的一種腹足類(gastropod)動物，包括左旋螺和右旋螺等旋型螺，特別是指有一個封閉的殼，可以完全縮入其中以得保護的腹足類動物。螺和蝸牛共同組成了腹足綱，多屬軟體動物腹足類，形成了少量的旋型螺。拉丁學名；Type circunquaque screw，英文名稱；Screwtype。科屬分類；貝類動物，軟體動物門，腹足綱，原始腹足目、旋型螺。
左旋螺
旋型螺在白堊紀以前，出現於早寒武世,就存在的一種腹足類(gastropod)動物，特別是指有一個封閉的殼，可以完全縮入其中以得保護的腹足類 (Gastropods，Snails)系軟體動物門之一綱。亦稱有頭類（Cephalo－phora），以與無頭類（瓣鰓類）相對應。為具有螺卷殼的一類。身體腹面寬廣，肌肉發達而成足。成體因扭轉而左右不對稱。貝殼即使在幼蟲期也呈螺旋形捲曲，但成體也有因反扭轉而左右對稱的。內臟塊扭轉，一般呈左螺旋形。本鰓、鰓下腺和嗅檢器等均減為1個。心耳亦1個，或2箇中1個為小形。生殖孔1個，位於肛門同側，開口於頸部附近。頭部明顯，具觸角和眼。口腔內具齒舌。一般行螺旋式分裂，產生擔輪幼蟲，經面盤幼蟲而發育成成體。多屬軟體動物腹足類，數量極少，極其罕見。將螺的殼頂（圖中左邊）向上，殼口（螺開口處）面對觀察者，此時殼口在中軸左側的為左旋螺，反之為右旋螺。
右旋螺
旋型螺在白堊紀以前，出現於早寒武世,就存在的一種腹足類(gastropod)系軟體動物門之一綱。亦稱有頭類（Cephalo－phora），以與無頭類（瓣鰓類）相對應。為具有螺卷殼的一類。身體腹面寬廣，肌肉發達而成足。成體因扭轉而左右不對稱。貝殼即使在幼蟲期也呈螺旋形捲曲，但成體也有因反扭轉而左右對稱的。內臟塊扭轉，一般呈右螺旋形。本鰓、鰓下腺和嗅檢器等均減為1個。心耳亦1個，或2箇中1個為小形。生殖孔1個，位於肛門同側，開口於頸部附近。頭部明顯，具觸角和眼。口腔內具齒舌。一般行螺旋式分裂，產生擔輪幼蟲，經面盤幼蟲而發育成成體。[1] 特別是指有一個封閉的殼，可以完全縮入其中以得保護的腹足類動物。多屬軟體動物腹足類，右旋螺，亦稱法螺，藏語稱“東嘎葉起”。這種右旋海螺曾是古代戰場上的軍號，當佛教傳入西藏後，海螺變成了法螺，用於為佛教宣傳教義，螺聲再不會挑起戰火，帶給人們的是和平安詳。
種類
軟體動物種類繁多，生活範圍極廣，海水、淡水和陸地均有產。已記載130000多種，僅次於節肢動物。軟體動物的結構進一步複雜，機能更趨於完善，它們具有一些與環節動物相同的特徵：次生體腔，後腎管，螺旋式卵裂，個體發育中具有擔輪幼蟲等，因此認為軟體動物是由環節動物演化而來，朝著不很活動的生活方式較早分化出來的一支。
軟體動物為動物界的第二大類群，約有5萬多種。絕大多數的軟體動物在柔軟的身體外覆有1個、2個或多個形狀不同的殼，常見的有頭足綱、腹足綱和雙殼綱。棘皮動物門棘皮動物包括海星、海膽、海參、蛇尾以及海百合等5綱，共6000多種。
軟體動物體外大都覆蓋有各式各樣的貝殼，故通常又稱之為貝類。由於它們大多數貝殼華麗，肉質鮮美，營養豐富，又較易捕獲，因此遠在上古漁獵時期，就已被人類利用。其中不少可供食用、藥用、農業用、工藝美術業用，也有一些種類有毒，能傳播疾病，危害農作物，損壞港灣建築及交通運輸設施，對人類有害。
軟體動物包括在生活中為人們所熟悉的腹足類如蝸牛、田螺蛞蝓；雙殼類的河蚌、毛蚶等；頭足類的烏賊（墨魚）、章魚等；以及沿海潮間帶岩石上附著的多板類的石鱉等。它們在形態上存在著很大的差異，例如它們的體制或者對稱，或者不對稱；體表或者有殼，或者無殼；殼或者是一枚或二枚或多枚。但根據現存種類的比較形態學的研究、胚胎學的研究，以及早在寒武紀就已出現的化石的古生物學研究發現：所有的軟體動物是建築在一個基本的模式結構上，這個模式就是人們構想的原軟體動物，也就是軟體動物的祖先模式，由原軟體動物再發展進化成各個不同的綱。所以原軟體動物代表了所有軟體動物的基本特徵。
根據對現存動物的研究，人們構想由原軟體動物，經過身體的前後軸與背腹軸的改變，足、內臟囊及外套腔的移位，而形成了現存各個綱的動物結構特徵。
軟體動物可分為8個綱：單板綱（Monoplacophora）、多板綱（Polyplacophora）、無板綱（Aplacophora）、腹足綱（Gastropoda）、雙殼綱（Bivalvia）、掘足綱（Scaphopoda）、頭足綱（Cephalopoda），（Caudofoveata），有時人們會把。其中僅腹足綱及雙殼綱有淡水生活的種類，腹足綱還有陸生種類，這兩綱包含了軟體動物中95%以上的種類，其他各綱均為海洋生活。
腹足綱
（Gastropoda） 貝殼1個，呈螺旋狀，殼口大多具厴；頭部明顯，有眼及觸角，口中有齒舌；內臟團隨螺殼的扭轉一般呈螺旋形，左右不對稱；有的種類為卵胎生；海產種類具擔輪幼蟲期和面盤幼蟲期；現存約75000種，廣泛分布在海洋、淡水河陸地，可分為前鰓亞綱、後鰓亞綱、肺螺亞綱等3亞綱 。
雙殼綱
（Bivalvia）身體側扁，左右對稱；體表具2片貝殼，故名雙殼類；頭部退化，無齒舌；足部發達呈斧狀，故名斧足類；鰓1～2對，呈瓣狀，故名瓣鰓類；神經系統較簡單，有腦、髒、足3對神經節；海產種類發生時常有擔輪幼蟲和面盤幼蟲，淡水蚌則有鉤介幼蟲；現存種類約有30000種 。
頭足綱
Cephalopoda）身體分為頭、足和軀幹3部分；除鸚鵡螺等原始種類具外殼，其餘均為內殼或無殼；頭部發達，頭側具1對構造相當完善的眼；足特化為8或10條腕和1個漏斗，腕環生於頭部前方；閉管式循環系統；神經系統複雜，神經節集中於頭部，有中胚層形成的軟骨匣保護；現存約756種，全部海產。
掘足綱
（Scaphopoda）貝殼呈長圓錐形、稍彎曲的管狀或象牙狀，兩端開口，故又名管殼類；足發達呈圓柱狀；頭部退化為前端的一個突起；全部海產，多在泥沙種穴居，濾食浮游生物；約350種，僅有角貝科和光角貝科2科。
無板綱
（Aplacophora）為原始種類；體呈蠕蟲狀；無貝殼；體長一般在5cm左右，細長或肥厚，頭不發達，足退化；具腹溝；全部海產，多數在軟泥中穴居，少數可在珊瑚礁中爬行生活，僅有300種左右，絕大多數屬於新月貝類，少數屬於毛皮貝類。
多板綱
（Polyplacophora）身體扁平，卵圓形；頭部不明顯；背面有8個覆瓦狀排列的貝殼；梯形神經系統；一般以齒舌刮取礁石上的海藻為食；間接發育，具擔輪幼蟲和面盤幼蟲；全部海產，約有600多種，分為鱗側石鱉目和石鱉目。
單板綱
長期以來，人們一直認為單板類是已滅絕的一類軟體動物，因為只有在寒武紀及泥盆紀的地層中發現過它們的化石種類，而從未發現過生存的標本。但1952年，由丹麥“海神號”調查船（Galathea Expedition）在哥斯大黎加（Costa Rica）海岸3350m深處的海底發現了10個生活的單板類動物——新蝶貝（Neopilina galathea）標本。從而使人們重新對單板類引起了極大的興趣。在此之後，人們又在太平洋及南大西洋等許多地區2000～7000m深的海底先後又發現了7個不同的種，使這種原始的軟體動物又具有了新的研究價值。
新蝶貝體長0.3～3cm，具有一兩側對稱的、扁平的楯形殼，或矮圓錐形殼，殼頂指向前端，因此稱單板類。新蝶貝的外部形態相似於多板綱的石鱉（Chiton）。頭部很不發達，身體腹**有扁平寬大的足，外套膜與足之間有外套溝（pallial groove）相隔離。口位於腹面、足的前端，肛門位於身體後端外套溝內。口前方兩側有一對大的具纖毛的須狀結構，稱緣膜（velum）。口後是一對褶狀物，稱為口後觸手（postoral tentacles）。外套溝中有5～6對單櫛鰓（鰓軸的一側具鰓絲）。體內靠兩側有8對足縮肌（pedal retractor muscles），口腔內有齒舌，也有發達的消化腺，胃內也有晶桿和晶桿囊，胃的內含物中包含有硅藻、有孔蟲及海綿骨針等碎屑，所以新蝶貝也是沉積取食者（detritus feeder）。腸高度盤旋。身體後端直腸兩側有一對心室、兩對心耳，分別包圍在一對圍心腔中。由兩個心室發出的血管聯合成前大動脈，也是開放式循環。新蝶貝具有6對後腎，除第一對外，其他各對一端開口在體腔，一端開口到外套溝。神經系統也相似於石鱉，口周圍有神經環，並有兩對神經索，即足神經索及側神經索，之間都有橫的神經相聯。雌雄異體，具兩對生殖腺及生殖導管，生殖導管與中部的兩對後腎相連，因此生殖細胞仍然是通過腎孔排到體外，行體外受精。由於新蝶貝均為深海生活，所以對其生態及發育很少了解，但其楯形殼、爬行足、頭化不明顯，具齒舌、鰓、腎及肌肉的重複排列，都說明它們的原始性。如今許多動物學家都認為很可能單板類就是現存腹足類、雙殼類及頭足類的祖先動物。
尾腔綱
尾腔綱，英文名稱：Caudofoveata。軟體動物的分類之一。
尾腔綱體成細蠕蟲狀，頭與軀幹可清楚區分，體後端有排泄腔，其中有一對羽狀鰓。無石灰質板及貝殼，但被有角質並帶有石灰質針狀棘的外皮。生活在較深的軟泥底環境海域，如毛皮貝。
無脊椎動物
軟體類
軟體動物外形多樣化，是十分成功的生物類別，包括所有「貝殼類」動物，八爪魚及墨魚。大部分軟體動物生活在海里，部分生活在鹹淡水交界或淡水，亦有小部分是陸生的。
特徵：
1、身體柔軟，不分節，左右對稱，背部皮層向下伸延成外套膜，覆蓋身體的大部分.軟體動物中的貝殼類的貝殼便是由外套膜的上皮細胞分泌而成。
2、大多數軟體動物有一至兩個貝殼，例如蝸牛、蜆。
3、另一些則退化成內殼，藏於外套膜之下，例如墨魚。
4、有些種類的外殼則完全消失，例如裸鰓類。
5、運動器官是足。
營養價值
藥用價值
旋型螺別名：瓷螺、交螺、海窩窩、海牛牛海螺集萃(15張) 來源：骨螺科動物紅螺Rapana thomasiana Crosse的貝殼，洗淨曬乾。 性味歸經：甘，寒。 功能主治：制酸，化痰，軟堅，止痙。用於胃痛，吐酸，淋巴結結核，手足拘攣。 用法用量：1～3錢，研粉服。
食用價值
旋型螺營養分析螺肉含有豐富的維生素A、蛋白質、鐵和鈣等營養元素，對目赤、黃疸、腳氣、痔瘡等疾病有食療作用。 適宜人群一般人群均可食用海螺
1． 適宜黃疸，水腫，小便不通，痔瘡便血，腳氣，消渴，風熱目赤腫痛以及醉酒之人食用；適宜癌症，乾燥綜合徵者食用；也適宜肥胖症，高脂血症，冠心病，動脈硬化，脂肪肝者食用。
2． 凡屑脾胃虛寒，便溏腹瀉之人忌食；因螺性大寒，故風寒感冒期間忌食，女子行經期間及婦人產後忌食，素有胃寒病者忌食。食物相剋螺肉不宜與中藥蛤蚧、西藥土黴素素同服；不宜與牛肉、羊肉、蠶豆、豬肉、蛤、面、玉米、冬瓜、香瓜、木耳及糖類同食；吃螺不可飲用冰水，否則會導致腹瀉。 烹飪指導1． 螺肉可爆、炒、燒、氽湯、打滷、或水煮後佐以姜、醋、醬油食用2． 食用螺類應燒煮10分鐘以上，以防止病菌和寄生蟲感染3． 海螺腦神經分泌的物質會引起食物中毒，食用前需去掉頭部。 食療作用海螺味甘、性冷、無毒具有清熱明目、利膈益胃的功效對心腹熱痛，肺熱肺燥，雙目昏花等病症有一定的功效。
烹飪方法
醬爆海螺1、海螺用刷子清洗淨，將其浸泡在加少許香油或食鹽的涼水裡2小時左右，讓其吐淨腸里的泥沙2、青紅椒、蔥、姜切絲備用3、海螺放沸水中焯水，迅速撈起備用4、鍋里放油，待油溫5成熱時放入蔥、姜炒爆香，然後放入醬，醬炒出香味後下入海螺翻炒5、翻炒過程中淋少許料酒，待海螺的蓋開始張開時，加入糖、雞精翻炒，出鍋前放入青紅椒即可溫拌海螺1、海螺洗刷乾淨，放入蒸鍋蒸12分鐘，取出螺肉2、去掉螺腦（紫色的部分），將螺肉切片3、青紅椒和大蔥分別切成細絲4、將螺片、蔥絲、青紅椒絲放入盤中，加入陳醋、生抽、芝麻香油、白砂糖和少許鹽拌勻即可薑汁海螺1、買回的海螺用流水沖洗乾淨，在水裡泡著的海螺，會慢慢的把上蓋頂開，用手戳一下就縮回去2、蒜切片、姜切片，再切一點薑末，倒上米醋，待用3、鍋里加水，放入蒜片、薑片，中火燒至水溫六成熱，把海螺口朝上放進去，中火加熱，同時用筷子翻個，等鍋里的水燒開，快速撈出來4、海螺裝盤，用筷子或者是牙籤，把海螺肉慢慢的挑出來5、沾著薑末醋汁吃涼拌海螺1、將海螺表面洗淨，備用2、將鍋內倒入適量水，大火煮沸後，將海螺倒入沸水中煮5分鐘左右取出3、將海螺肉取出洗淨晾涼，切成片，備用4、將蔥，姜切絲，蒜切末，放入海螺肉，加入鹽，糖，醋，香油，拌勻即可白灼海螺
1、半鍋水加薑片、蔥段、料酒燒開，放進海螺燙煮4－5分鐘，撈起後馬上泡進冰水五分鐘2、用小叉剔出肉，去除中段的黃、綠色腸肚3、肉切片擺盤，尾部回鍋再燙3－4分鐘後撈起擺盤4、撒上蔥絲、嫩薑絲、青紅椒絲，淋上生抽一大匙，白鬍椒粉少許，潑上兩大匙滾油即可火侯掌握恰當，螺肉柔軟爽脆，味道清甜滋美
出處
蠃，蜾蠃也。——《說文》。俗字作螺。
離…為蠃。——《易·說卦》
其民必移就蒲蠃於東海之濱。——《國語·吳語》。註：“蚌蛤之屬。”
冠無觚蠃之理。——《淮南子·本經》
螺，蚌屬。——《廣韻》
舟形似螺，沈行海底。——王嘉《拾遺記·秦始皇》
螺又如：螺填（即螺鈿）；螺殼（海螺的外殼）；螺殼錢（螺殼所制的貨幣）；螺蚌(螺與蚌。亦泛指有貝殼的軟體動物）；螺甸（即螺鈿）；螺栓帽（即螺絲帽。也稱螺母）；螺舟（傳說形狀似螺、能潛行海底的船）；螺首（刻在桃苻上端的螺形圖案）；螺鈿（將螺殼磨治使薄，嵌於雕鏤及髹漆的器具上，以作裝飾，稱為螺鈿）
②螺髻的簡稱 [spiral-shaped coil]。如：螺髻（形似螺狀的髮髻；比喻峰巒的形狀）；螺鬟（形容螺狀的發鬟）
形容深碧色的山石蟠旋似螺髻。借指青山 [green mountain]。如：螺髻（比喻聳起如髻的峰巒）；螺岡（指青山）；螺黛（喻指盤旋高聳的青山）
③螺子黛的省稱 [black paint]。如：螺黛（古代婦女用來畫眉的一種青墨色礦物顏料）；螺眉（用螺黛畫過的雙眉）；螺青（顏色名。一種近黑的青色）
螺④軍中或僧道所用樂器法螺的省稱 [conch]。如：螺鈸（法螺和鐃鈸）；螺唄（指寺廟中作法事時的法螺、梵唄之聲）；螺貝（古代雍羌樂器名）；螺角（古代軍用樂器。用大海螺殼做成的號角)
⑤螺旋形的指紋 [whorl]。如：螺紋；螺印（手指印。特指按在契約、證件等上面的指紋）
⑥螺：婦科名詞。五不女之一。《廣嗣紀要·擇配篇》：“陰戶外紋如螺螄樣，旋入內。”屬生殖器畸形，影響性交與生育。
康熙字典
【申集中】【蟲字部】 螺 ·康熙筆畫：17 ·部外筆畫：11
解釋：【集韻】盧戈切，音騾。與蠃同。
故事傳說
旋型螺 旋型螺 旋型螺海螺結構海螺仙子是南戴河傳說中的主人公。1傳說編輯很久以前，有一天官井洋的白龍子祭墓，海面上適颳起風暴，海浪沖天而涌，海上的漁船全部被掀翻。小斗帽一家的漁船也被巨浪打翻，父母都被巨浪吞沒不知去向。小斗帽死死抱住折斷的桅桿，任憑海浪摔打。過了一陣，風平浪靜，小斗帽被海浪送到了一座無名島的海灘上。無名島荒無人煙，島上奇峰怪石，花香鳥語，風景秀麗。小斗帽站在海灘上面對大海大聲哭喊著爹娘，可憐的爹娘已葬身海底再也聽不見兒子的呼喚聲了。小斗帽只好隻身向海螺姑娘山上走去。夜幕漸漸降臨，小斗帽來到一塊岩洞下避風，就這樣忍飢挨凍地過了一夜。
第二天，天剛蒙蒙亮，小斗帽起身來到海邊，順手摘了三根蘆葦草，以草為香，插在海灘上，面對大海跪拜爹娘。聲淚俱下，感天動地，從此，小斗帽每天都要到海邊跪拜爹娘半個時辰，然後才起身去幹活。小斗帽砍來山上的樹木和蘆葦在岩洞前蓋了一座小屋，又砍了幾棵大松樹做了一條漁船。有了船，小斗帽又可以出海打魚了。話說官井洋中有一位修煉千年的母海螺，她時常在海邊看到小斗帽天天都在清晨跪拜父母，不管颳風下雨從不間斷。小伙子的孝心深深地感動了千年海螺。她天天在觀察小斗帽，先由好奇轉為同情，又由同情變成愛慕。常常乘小斗帽出海時，變成一個姑娘上岸，幫小斗帽洗衣燒飯，煮很多好吃的東西放在鍋里，然後等小斗帽的船快到岸了才偷偷溜回海里。開始幾天，小斗帽感到非常納悶，是什麼人在幫他呢，找遍全島也不見人影，小伙子百思不得其解。時間長了也就見怪不怪了，只是心裡感激著幫他的好心人。三年後的一天，小斗帽跪拜完父母，又整裝出海了。傍晚，海螺姑娘幫小伙子煮完飯正準備回去。突然，海面上颳起了狂風暴雨，看不見一條回歸的漁船，這可把海螺姑娘擔心死了，過了一個時辰，風雨停了，可天黑的伸手不見五指，在這四處漆黑的海面上小斗帽的船怎能找回家呢？海螺姑娘急了，只見她奮不顧身地摸黑爬上山頂，從口中吐出夜明珠，把夜明珠高高托起。頓時，官井洋海面一片光明。此時的小斗帽正因躲避風暴誤了時辰，回來的路上天黑的辨不著東西南北，正在喊天叫娘不應的困境下，突然看見無名島方向一片光明，小伙子眼前一亮，奮力划槳飛去。到了岸邊，他系好船繩，快步向山上跑去。小斗帽氣喘吁吁地來到山頂，被眼前的景象驚呆了。一個貌似天仙的姑娘，拖著長龍似的秀髮，手托夜明珠，含情脈脈地望著他微笑呢！小斗帽太激動了，原來三年來一直在暗中幫他洗衣煮飯的也一定是這位姑娘了。小伙子一激動，也顧不了許多。趕緊飛奔上前一把抱住姑娘，姑娘寬慰地柔靠在小伙子堅實的胸脯上……他們以大海為證，蒼天作媒，拜了天地，從此成了恩愛夫妻。海螺姑娘將外殼脫去，穿上村姑的衣服，和小斗帽在半山岩洞小屋建立了美滿幸福的家。從此，海螺姑娘的外殼就永遠留在無名島的海邊上，每當夜晚時常還能看到無名島山頂上的亮光。當地漁民如果黑夜在海上辨不著方向，就朝天大喊三聲：“海螺姑娘快顯靈，驅除黑暗放光明。”無名島山頂上就會出現亮光，官井洋上的漁船就能朝著光亮的方向回航了。後來，當地人就把無名島命名為斗帽島，也有人稱為螺殼島。（註：官井洋位於太平洋西岸，屬福建閩東海域，周邊有寧德、福安、霞浦三縣、市，斗帽島是寧德市著名風景區。）
2.傳說很久很久以前，南戴河一戶單姓漁民在海里捕撈到一個很大的海螺，回家後把海螺放入盆中，只見盆中海水映得五顏六色，就像開了一片奇異的花，讓人心動神怡。一天，夜暗星稀，細雨濛濛，漁民父子倆因操勞體累，都昏昏睡去。盆里的仙螺彩光頻閃，隨彩光升起一個婷婷玉立的女子，眉清目秀、黛髮油亮，十分靚麗。螺女常常幻化人形為苦難的漁民治楊洪武核桃雕《海螺仙子》病、送糧，還冒著風雨搭救遇險的落水者。後來漁民的兒子海蛙和螺女在簡陋的房子裡結成了夫妻。從此後，海蛙早出晚歸下海捕魚，勤勞不綴，螺女持家奉母，十分勤快。渤海龍王發現仙螺不在身邊，命海龜丞相到處尋找，發現了海螺仙子的蹤跡，回龍宮秉報了龍王。龍王大怒，立即召來蟹將，下令捉拿仙螺回宮。眾蝦兵來到海螺仙子家一擁而上，抓了螺女便走。海娃聞聽，操起魚叉，直奔蟹將所去的方向追趕。海娃掄起魚叉大戰蝦將，你來我往，叉叉相碰，叮鐺作響，直打得昏天黑地。這時，宮門大開，龜丞相告訴海娃，仙螺已經被壓在了“仙螺島”。南戴河的父老鄉親，為銘記螺女的恩德，在“仙螺島”上修了一座“海螺仙子”漢白玉雕像，讓螺女站在“仙螺島”上，深情地望著南戴河，直到現在。
3.海螺用於佛教法器的歷史約有兩千多年。相傳釋迦牟尼佛在鹿野苑時 ，帝釋天等將一右旋白色海螺獻給佛祖，自此，右旋白海螺做為吉祥圓滿的象徵，在宗教界廣為套用。在三淨土的菩薩們為了眾生利益，令螺的“五生”中僅出一右旋螺，故右旋白海螺又 稱之為“五生”。這種法螺有裝飾和不裝飾兩種，不裝飾的法螺，一般供奉於正殿，置於青稞上；裝飾海螺則用於法事活動，屆時由司號僧吹響法螺，舉行各種法事。用於這種活動的法螺 ，一般都是鑲金嵌銀，華麗無比，其中最有名的是鑲翅法螺。
現代詩歌
詩歌原文
一給納達麗妲·希美奈思
他們帶給我一個海螺。
它裡面在謳歌一幅海圖。
我的心兒
漲滿了水波，．
暗如影，亮如銀，
魚兒遊了許多。
他們帶給我一個海螺。
（ 作者：費德里科·加西亞·洛爾卡）
樂器歷史
旋型螺 旋型螺 旋型螺海螺(17張)海螺，古稱貝、 蠡。是藏、蒙古、滿、納西、傣、京、漢等族唇振氣鳴樂器。藏語稱董、措董、董嘎爾。蒙古族稱凍思。傣語稱海三。漢語稱梵貝、法螺、螺號、玉螺、玉蠡等。流行於佛教寺院和全國各地，尤以西藏、內蒙古、青海、四川、雲南、甘肅、廣東、廣西、福建、遼寧、吉林等省區最為行盛。海螺作為樂器的歷史悠久，自古為佛教法器之一，源於印度、東南亞諸國，隨佛教傳入我國。佛教經典多有記載，鳩摩羅什(343年—413年)譯《妙法蓮花經》卷一中提到“吹大法螺”，方便品中有：“若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養”。
求那跋陀羅(394年—468年)譯《大法鼓經》上卷也有：“吹大法蠡。”佛教傳入西藏後，在寺院中即使用了海螺。南北朝時，海螺已在我國北方民間廣泛流傳，北魏時期(386年—534年)雲崗石窟雕刻中已有吹螺的伎樂形像。隋唐時期，海螺用於九、十部樂的西涼、龜茲、天竺、扶南、高麗諸樂中。《舊唐書·音樂志》載：“貝，蠡也，容可數升，並吹之以節樂，亦出南蠻。”唐貞元十七年(公元801年)，南方驃國(今緬甸)所獻樂器有玉螺，所獻樂曲大都與佛教有密切關係。唐代大詩人白居易《驃國樂》詩中有：“玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴”之句。宋代陳?《樂書》“梵貝”條有：“貝，蠡之大者也。今之梵樂用之以和銅鈸，釋氏所謂法螺。”明代王圻《三才圖會》：“即以螺之大者，吹作波之音，蓋仿佛於笳而為之者。”海螺除在佛教寺院用作法器外，還用於古代北方少數民族軍事、勞動和娛樂生活中。據西藏古代文獻記載，當筒欽尚未出現以前，在藏傳佛教寺院中是以法螺為主要吹奏樂器的，後來，筒欽便取代了法螺的地位。近代，海螺在佛教寺院中，僅用於誦經間歇時演奏和羌姆表演。海螺現代海螺採用海水中天然長成的大海螺殼製作(圖135)，螺殼呈螺旋狀。大小不一，一般全長25厘米～33厘米。多選用顏色清白或有花條紋的海螺為佳，磨穿螺尖作吹嘴，並將吹嘴做成圓錐形或直筒形，外徑2厘米～3厘米，中心吹孔較細，孔徑只有1厘米，有的在螺的兩端鑽孔、穿以細皮繩，平時不吹奏時可斜掛於胸前或腋下。海螺裝飾較為精美，一般多鑲嵌銅或銀片為飾，顯得分外莊重和美觀。不僅製成金屬吹嘴，在螺身中部至螺口也鑲以銅或銀片，製成翅形的裝飾物，在翅尾還綴有圓環，系以絲穗或彩綢為飾。西藏拉薩布達拉宮珍藏的一支銀翅法螺，全長57.7厘米，翅長38.2厘米、翅寬23厘米，吹嘴長11厘米、直徑4.2厘米、孔徑1.8厘米，堪稱法螺之最。西藏薩迦縣薩迦寺珍藏有一支完好的元代海螺，相傳為元代皇帝欽賜。
北京中國藝術研究院音樂研究所中國樂器博物館收藏海螺多支，螺體多為白色，帶有棕色、黃色條紋或斑紋，全長30厘米左右，螺口為不規則橢圓形，長徑14厘米～16厘米、短徑4厘米～11厘米。其中有一支極為珍貴的清代貝，全長35厘米，為乾隆年間(1736年—1795年)所制，取天然生長的清白色海螺，鑲嵌以銅製吹嘴，螺身鑲嵌翅形銅片為飾，一面鏤刻精美花紋，一面刻有“乾隆御製”四字。這些海螺已被載入《中國樂器圖鑑》大型畫冊中。吹奏時，左手持握螺口，兩唇緊貼吹嘴送氣，發音作嗚嗚聲。每支海螺可發出一個基本穩定的長音，因螺身大小不同，發出的音高也各異，一般在小字組至小字一組之間。海螺的音色與螺紋的粗細和多少有直接關係，一般說來，螺紋細、少者音色較明亮，反之音色較深厚。除作為法器用於佛教寺院外，在藏區尼姑庵里，要用吹貝祭奠死者。漢族地區也廣為流傳，在浙東民間器樂合奏舟山鑼鼓中，海螺作為色彩性樂器使用。在廣東、廣西、福建等沿海地區，民間常以吹奏海螺召集民眾聚會。 用海螺聽大海的聲音浪漫的說法。科學的解釋是，螺殼裡面的形狀是彎曲的 用海螺聽大海的聲音，裡面貯滿了空氣，所以當你在周圍環境很嘈雜的地方，這些嘈雜的聲音使螺殼裡的空氣振動，因此，你把海螺貼進耳邊就會聽到海潮的聲音。當你在一個特別安靜的房間裡時，周圍傳來的聲音很少，而且音量很微小，不能使螺殼裡的空氣振動，所以你把螺殼貼在耳邊，就不會聽到海潮的聲音。另一種說法是，貝殼的結構使它依靠共振放大了環境中某些特定頻率的聲音，比如人體血液流動的聲音。所以把貝殼放在耳邊，你聽到的多半是來自自己內心深處血液沸騰的聲音。
收藏價值
旋型螺
1．採集：以海灘撿尋為上策，避免採集活貝。2．記錄：記錄產地，棲息環境之相關資料。3．清洗：清除貝殼內之殘留物及外殼之附生物。4．鑑定：鑑定採集貝類之學名。5．收藏：避免長期曝露在光線下，以有系統分類收藏。
斜型螺
斜型螺，別名旋型螺，是一種貝類軟體動物，在白堊紀以前，出現於早寒武世,就存在的一種腹足類(gastropod)動物，包括左斜螺和右斜螺等斜型螺，特別是指有一個封閉的殼，可以完全縮入其中以得保護的腹足類動物。
