哲學解讀
起卦
旅卦1.主方與山很相似，客方與火很相似。
2.主方的陽數是1，客方的陽數是5.
3.主方的行動是陰，素質是陰，態度是陽；客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。
結構和卦爻辭
旅卦是六十四卦的一個別卦。別卦指代表類別的卦，代表從主方[1]的角度看主客雙方關係的形勢。別卦中的線叫旅卦的結構和卦爻辭
旅卦的結構和卦爻辭
爻，爻的位置從下往上數。按陰陽趨於和諧的規律，第一、三、五爻的位置叫陽位，第二、四、六爻的位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當，叫當位。陰爻在陰位也是當位，否則不當位。當位對主方有利，在結構圖中以黑色表示。不當位的爻以灰色表示，對主方不利。在這個別卦中,只有二陰和三陽當位，其它的爻不當位。主卦指別卦下部三條爻組成的經卦，代表主方。別卦上部三條爻組成的經卦叫客卦，代表客方。主卦與客卦相應的爻，如果是一陰一陽，叫有應。當位而有應是對主方有利的因素，不當位而有應是對主方不利的因素，不有應是潛在因素。別卦的結構圖中，用箭頭表示有應，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。這個別卦中，只有兩條下爻有應，而且不當位，主方被動，客方主動，主方受客方控制，是對主方不利的因素。客卦的三條爻全部不當位，主客雙方關係中的問題主要來自客方，然而客方決定於客方，主方不能改變，只能期待和應對。主卦只有下爻不當位而有應，主方應當著力改變它，盡力扭轉消極被動為主動。
在分析卦的結構的時候，還要考慮常規變化，用陽數表示，其規律是4、5、6、7、3、2、1和0[2]。現在主卦的陽數是1，主方經歷了從乾卦到艮卦的衰落過程，陽數從7下降到了1，很難逆轉。因此，主方很難完全扭轉消極被動，只能是陰中有陽，順從客方，在適當的時候採取主動，維護自己的利益，避免進一步衰落。
旅卦的卦辭和四條爻辭中都有“旅”，“旅”是主題，形象地比擬當前的雙方關係[3]，主方是旅店，客方是旅客。第一爻說明旅行是麻煩瑣碎的事，是旅行者自己尋來的災難；第二爻說，旅行者付了錢，在旅館住下了；第三爻說，旅客燒了旅館，失去了旅館服務的童僕；第三爻說，旅行者住在野外；第五爻說，射野雞，丟了箭；第六爻說，旅行者先喜後悲。卦辭則講述在類似旅行的狀態下主方應當做的事。從爻辭中刪去判斷詞，這六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“旅”的散文詩。下面是其譯文。
旅行是瑣碎麻煩的事，是旅行者自己所尋取的災難。
旅行者在旅館住下了，用懷中的錢，得到了童僕，
旅行者燒了他的住處，喪失了他的童僕，
旅行者住到荒野去了，省了旅費，我心中不愉快。
（我）射野雞，反丟了一隻箭，（不過）終於以此取得歡樂。
（像是）焚燒了鳥巢，旅行者先笑後大哭；（又像是王亥）在易國丟失了牛。
下面逐條說明卦爻辭。
卦辭
〖卦辭原文〗小亨，旅貞吉。〖譯文〗少許順利，在旅行中堅持下去吉利。
〖解說〗主客雙方的素質都不佳，而態度又都強硬，互相有衝突。不過，主方的消極被動可以適應客方的積極主動，客方可以推動主方，使得主方有所發展。所以，主方的事情進展少許順利。這種狀態類似於旅店接待旅客，旅店滿足旅客的要求，可以掙到錢。這種狀態，堅持下去對於主方吉利。
一陰
〖原文〗旅瑣瑣，斯其所取災。〖譯文〗旅行是瑣碎麻煩的事，是旅行者自己所尋取的災難。
〖解說〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。消極被動的主方靜靜地呆在家中，麻煩是客方招來的。“瑣”（suǒ），細小，零碎：瑣事。“斯”（sī），這，這個，這裡：斯人。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當位，不過與四陽有應[2]。主方的消極被動與客方的積極主動是和諧協調的，但是，主方受客方控制，對主方不利，主方應當著力扭轉被動狀態。
二陰
〖原文〗旅即次，懷其資，得童僕，貞。〖譯文〗旅行者在旅館住下了，用懷中的錢，得到了童僕，堅持下去。
〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質，陰，表示主方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。主方需要客方的幫助。客方的素質也不佳，雙方只能平等交換。客方住下了旅館，主方得到了錢，客方得到了服務。這是正常的，堅持下去。“即”（jí），到，開始從事：即位。“次”（cì），旅行所居止之處所：旅次。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，當位，然而與五陰不有應。主方的素質不佳，客方的素質也不佳，主方不能直接從客方獲益，不過，可以通過相互交往，達到與客方互利。
三陽
〖原文〗旅焚其次，喪其童僕，貞厲。〖譯文〗旅行者燒了他的住處，喪失了他的童僕，堅持下去困難。
〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，客方態度也強硬，雙方有衝突，“旅焚其次，喪其童僕”。在這種衝突狀態下，堅持下去有困難。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當位，然而與六陽不有應。主方對客方態度強硬，這是正確的。改善主方處境，關鍵在於改變消極被動局面。
四陽
〖原文〗旅於處，得其資斧，我心不快。〖譯文〗旅行者住於荒野，省了旅費，我心中不愉快。
〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。燒了旅店以後，積極活動的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了錢。我，主方，得不到錢了，心中不愉快。“處”（chǔ），居住：穴居野處。“資斧”，旅費：赴京資斧。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當位，不過與一陰有應。客方的積極行動對於主方不利，使得消極被動的主方受到控制與威脅。然而，客方的行動決定於客方，主方不可能改變客方的行動，主方能夠做的，是扭轉自己的消極被動狀態，努力改善素質，以擺脫客方的控制。
五陰
〖原文〗射雉，一矢亡，終以譽命。〖譯文〗射野雞，一隻箭丟了，終於以此取得歡樂。
〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質，陰，表示客方的素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。同時，主方的素質也不佳，主客雙方有利益衝突。“雉”，比喻運動中的客方。射箭的人，比喻行動消極的主方。客方像飛來的野雞，主方想從客方獲得利益，用箭射野雞，結果，主方丟了一隻箭。不過終究生活得快樂，“射雉，一矢亡，終以譽命。”“譽”（yù），古同“豫”，歡樂。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，不當位，並且和二陰不有應。由於客方的素質不佳，主方不能指望直接從客方獲得利益，主方應當著力改善自己的素質。
六陽
〖原文〗鳥焚其巢，旅人先笑後號啕；喪牛於易，凶。〖譯文〗焚燒了鳥巢，旅行者先笑後大哭；在易國丟失了牛，兇險。
〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方的態度，陽，表示客方的態度強硬。同時，主方的態度也強硬，雙方的態度有衝突，情況對於主方來說是兇險的。“啕”（táo），放聲痛哭。“旅人”指客方。“鳥焚其巢，旅人先笑後號啕”中，“鳥”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方。“鳥焚其巢”指旅客燒了旅店。“鳥焚其巢”形象地比喻主客雙方的關係，客方“先笑後號啕”，主方也遭受兇險。“喪牛於易”指王亥在有易國丟失牛的故事，王亥是商民族的第七代領袖，諡號“商高祖”，馴服牛馬，發明牛車，曾受邀與子恆訪問有易國，受到有易國君綿臣的熱情款待，綿臣的妻子看上了王亥，而招惹子恆的嫉妒，子恆聯合一位衛士，暗殺了王亥。綿臣知道後，沒收了王亥帶來的牛，趕走了子恆。“喪牛於易”，這段歷史典故也是比喻主客雙方關係，有易國君綿臣比喻主方，王亥比喻客方。客方給主方帶來了麻煩，結果自己遭殃，同時，對於主方來說，也是兇險的。這裡的“凶”是針對主方說的。別卦是從主方角度看主客雙方關係，卦爻辭中的判斷詞都是針對主方說的。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，不當位，並且與三陽不有應。客方的陽的態度與主方的強硬態度發生矛盾，對於主方不利，主方應當堅持自己的強硬態度，保護自己的利益，不能對客方過於隨和。客方的素質不佳，不一定能夠對主方有多大損害，關鍵是主方不能對客方過於隨和。
卦辭解釋
字義
旅：小亨，旅貞吉。譯文
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出。親朋寡少。不安定像。火災，火山，火把，煙火台。居不安，而道不廢，火麗高而明而慎。旅卦。小順利。在旅途中守持中正是吉祥的。大象
這一卦，下卦“艮”是山，上卦“離”是火，山上燒火，火勢蔓延，不停的往前燃燒，就像旅行的人，急著趕路居無定所，所以稱作旅卦。旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
爻辭解釋
初六：旅瑣瑣，斯其所取災。
譯文：旅途中計較於細小猥鄙之事，這是招來災禍的原因。
啟示：動盪之時應著眼於大處，勿所計較。
六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。
譯文：旅途中走到臨時住所，有收入，有僕人侍侯。
啟示：動盪中以柔順中正爲本。
九三：旅焚其次，喪其童僕，貞厲。
譯文：旅行住處被火燒掉，奴隸乘機逃跑，應堅守正道以防危險。
啟示：不中不正，必受其咎。
九四：旅於處，得其資斧，我心不快。
譯文：旅行處在荒山之上，雖然得到了資助，斧頭之防，但心裡不痛快。
啟示：尋援須得其人。
六五：射雉一矢亡，終以譽命。
譯文：射雞，而射出的一隻箭不知去向，但還是在一片讚美聲里完成了使命。
啟示：倚賢用才。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。 喪牛於易，凶。
譯文：鳥巢被燒了，旅人高興，然後號啕大哭，因爲他的牛在郊外丟了，兇險。
啟示：倨傲者必敗。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。
九三，旅焚其次，喪其童僕；貞厲。
【白話】九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。
【白話】《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷；把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅於處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。
【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方；“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭；但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷；喪牛於易，凶。
【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭；牧人在牧場丟失了牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也；喪牛於易，終莫之聞也。
【白話】《象辭》說：“作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災；牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
