方暹
方暹：字明甫，家連雲山之麓，學者稱連雲先生，少慕洛閩之學，師事李燔，又以燔之命受學勉齋黃乾，與餘干饒魯、清江張元簡、餘干趙師恕並稱黃門四子，乾貽燔書有曰：明甫遠來，志氣甚篤，殊可愛敬，知其源流有自矣，苟得明甫輩十人，布在四方，吾道其庶幾乎。又與臨川甘節書曰：明甫於道理大端，講之甚明，而志氣高尚，尤切於義利取捨之辯，向來朋友未有幾齣其右者，其推重如此，然暹於同人中，及推饒伯與以為己所不及，而張元簡則曰：伯與明理而達於事，明甫練而中於理，吾常以斯道望伯與而以斯世，望明甫伯與魯字也。淳�間詔舉節行才識之士，時孟珙帥荊湖董槐帥湖南，並以暹應詔，珙疏略曰：伏，見岳陽布衣方暹，自其少年即知古人之學，以黃幹得朱熹之正傳，就正忘返迨，夫磨礱既久，涵養益深，脫去塵滓之中，游心高明之域，天下之事無所不通，豈惟一道罕有誠四方不多見也。槐疏略曰：暹體用通貫，言行得實，早從朱熹高弟黃乾游有玉潔冰清之譽，性命道德之原，聽其議論從容暇豫驗之，操履肅恪忠莊，臣三年驅馳湖之南北訪人物，未有出暹右者，詔免文解一次，暹辭不受，珙復奏請：如尹和、靖例，賜處士號矣示優禮，疏入而暹卒。著述皆布傳。黃宗義撰宋元學案為列傳，推為勉齋門下第一。楚寶列真儒傳中入一統志，及楚紀。元祀君子祠，今入鄉賢。
方暹語錄云：同治《平江縣誌》記載：心如明鏡台說得不錯，但時間塵垢屏而不開，臾之間便成死銅死鐵矣，古有君子終日乾乾夕惕若，無非是磨鏡功夫，所以到純熟地位便能照徹古今，先知先覺，今人未嘗不慕知覺之名，而心上塵垢，百端紛難，是猶之閉目數飛雁，其可能乎？
方暹作品：仙人橋石刻
鄉村十里少人家，手掬清泉嚼細茶。
洞口春深�無酒，故人相贈以桃花。
（註：舊志載宋淳�間有無名氏刻詩石上世傳為仙筆橋尚鞏固高可數十丈無石工�鑿痕上鐫仙人橋三字型亦古峭今考方氏譜載此詩為連雲先生方暹作）
