新賓地藏寺

新賓地藏寺位於遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮的老城，老城原名赫圖阿拉城,是清太祖努爾哈赤建立後金政權的第一首府。明萬曆四十三年（1615年），努爾哈赤下令在赫圖阿拉城東高阜台地上，修建愛新覺羅氏家族寺院地藏寺、顯佑宮，清代稱為皇寺。據《清太祖高皇帝實錄》記載，萬曆乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇諸廟於城東之阜,凡七大廟,三年乃成。”這裡說的“城”即赫圖阿拉城，“七大廟”即指關帝廟(今普覺寺)、文廟（孔廟）、堂子、城隍廟、昭忠祠、顯佑宮和地藏寺。今俗稱的皇寺，即是地藏寺與顯佑宮兩處建築群體的合稱。為了維護寺院，從而維護漢地佛教和喇嘛教的尊嚴,努爾哈赤曾發布過保護寺院,違者治罪的法令。天命六年(1621年）他下達文書：“不準任何人毀壞寺院廟宇，不準在寺院內拴牛馬、出恭。發現違背指示，或毀寺，或拴牛馬的人將逮捕治罪。”天命十年(1625),他還處理了一起破壞佛塔的事件。
新賓地藏寺歷經了近300年的紅紅火火的歷史，成為遼東佛教名勝之地。進香者、朝拜者絡澤不絕，寺內長年香火不斷,青煙繚繞，鐘聲、鼓聲、木魚聲不絕於耳。但是,隨著清皇室與清政府的衰微，地藏寺也逐漸煙火冷落。光緒二十九年（1903年）8月，日、俄兩個帝國主義的戰爭，在中國東北的大地上爆發了。翌年,永陵宮及赫圖阿拉城七大廟等均慘遭日俄戰火的摧殘，地藏寺毀於兵燹，寺內有價值的器皿什物被俄兵洗劫一空，佛像金、銀鑄的心臟也被搶挖而去。宣統三年（1911年）地藏寺匾額僅存清高宗弘曆御書的“妙證三摩”以及為顯佑宮御書的“碧落保珍”，據載“張鳴岐太守保存古蹟,將此八字交敎育公所收存”今已不明其下落。從此，地藏寺的興旺隆盛景象已成過眼煙雲，一去不返，宮殿倒塌，寺院破敗,僅餘殘磚斷瓦而已。
1993年，新賓滿族自治縣人民政府為開發旅遊事業，審請恢復皇寺古建築群。同年9月20日;經遼寧省文物管理委員會批准，當年完成考古挖掘清理工作。1997年4月，經遼寧省人民政府批准，對地藏寺進行原貌復建。1998年4月，復建工程全部竣工。復建後的地藏寺基本保持了原貌。中殿原前後廊柱各6根,今改為8裉。今地藏菩薩仍供奉後殿之中,其下左為道明，右為閔公。十殿閻君由東西配廏移入後殿，其左為一、三、五、七、九殿閻君，其右為二、四、六、八、十殿閻君,前左為牛頭,前右為馬面。
今中殿升為“大雄寶殿”。大雄寶殿正中供奉橫三世佛（中為釋迦牟尼佛，左為藥師佛,右為阿彌陀拂)。其下左為迦葉，右為阿難。三寶佛左側為文殊菩薩，右為普賢菩薩。東西各供九位羅漢，合為十八羅漢。
東配殿今為法物流通處。西配殿今為千手觀音殿，內供千手千眼觀世音音菩薩
山門現今供奉六尊神佛，中前是彌勒佛，其後是韋馱菩薩。左右兩側供奉四天王。四天王亦稱“護世四天王”俗稱“四大金剛”，即東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。
1997年9月,經遼寧省宗教部門批准,新賓地藏寺列為宗教活動場所。
1998年5月13日(農曆四月十八日〕舉行傳統廟會向社會開放。
地藏寺在清代主要是供奉地藏菩薩和觀世音菩薩的寺院。努爾哈赤起兵東討西伐，南征北戰，在統一事業中，要聯絡蒙古,因此,他極力倡導和推崇喇嘛教。因其不禁殺生,故而供奉地藏去超度亡靈。因其是大願菩薩，故而向其請願、許願、還願。觀世音菩薩是“大慈大悲”菩薩,故而供其神,祈其解救苦難眾生。這就是努爾哈赤起兵統一女真各部後乃至清代初期，滿族貴族之所以髙度重視喇嘛教、倡導喇嘛教、修建喇嘛教寺院的根本原因。
地藏寺是供奉地藏王菩薩的佛教寺院。據佛教經典載，地藏菩薩托胎為新羅國王子，生於中國唐朝武則天時，姓金名喬覺，自幼出家,於唐玄宗時來到中國，入安徽九華山的一個山洞裡苦練修行。據傳，為建築佛教寺院，地藏菩薩募化來到閔公家（閔公名字不詳），閔公問要多大塊地方，地藏菩薩說要他袈裟大的一塊地方。閔公欣然應充。地藏菩薩立時脫下袈裟拋向天空，剎那間，袈裟變得鋪天蓋地的大,將九華山嚴嚴實實地罩在裡面。閔公一看，神了。但一言既出，不能反悔,只好將九華山施捨給地藏菩薩。地藏菩薩用募化的錢財在九華山的神光嶺上修建了寺院,廣收信徒，傳布佛法。在地藏菩薩的度化下,閔公父子皈依了佛門，成為地藏菩薩的嫡傳弟子。九華山成為我國的佛教聖地,與浙江省的普陀山(在杭州灣外的東海大洋中）、山西省的五台山、四川省的峨眉山一起，成為我國四大佛教聖地之一。
地藏王菩薩99歲時,坐在函中圓寂。三年後開缸安葬時,肉身不壞,面色如生,抬動時骨節俱動，有如搖動金鎖之聲，按佛教說法,這乃是菩薩轉世。於是,將地藏菩薩以全身入塔，這就是著稱於世的地藏肉身塔，坐落在九華山神光嶺上，是佛教信眾朝謁九華山聖地的主要場所。每逢農曆七月十五日和七月三十日地藏菩薩聖誕日，朝拜者湧向肉身塔下，叩拜誦經。
皇寺自始建至順治十五年〈1658年)重新敕建，共占地10500餘平方米（不含僧房及僧房院落），是遼寧東部地區的重要寺院。建築主要有正殿、中殿、東配殿、西配殿、馬殿(山門）、鐘樓、鼓摟、香亭以及僧房等。建築群體坐北朝南。清統一全國後，清帝曾十一次東巡謁陵祭祖，幸閱“帝鄉”赫圖阿拉城與皇家寺院，寫下了許許多多的詩篇。康熙二十一年玄燁東巡時敕建地藏寺碑，今碑下落不明。高宗皇帝乾隆曾為地藏寺御書“妙證三摩”與“人天法炬”二幅銅字匾額。道光時的大臣張祥河與喬鷺洲曾於道光九年九月十七日，隨道光皇帝詣永陵行大饗禮後巡閱興京城，入關帝廟、顯佑宮和地藏寺拈香,並詩歌唱和。
張祥河和的《地藏寺》詩寫道：
法界多名剎，茲推第一門。
經從天府備，佛在帝鄉尊。
老樹松成塔，疏花菊作樊。
鍾魚當午靜，為我證聞根。
喬鷺洲的和詩是《興京城外地藏寺》：
鹿苑緇流外，鳩摩辟法門。
佛嗤留種異，僧愛坐床尊。
人骨吹為角，名山借作藩。
羈縻神教設，蒙古證靈根。
兩首詩將地藏寺周圍的鳳景描繪出靈靈生氣：老松挺立，松果纍纍，象一座玲瓏佛塔。疏疏落落的菊花結成寺院的藩牆，顯示了清皇室故鄉佛寺之盛。
如今，地藏寺已經復建竣工，對外開放,既是遼東佛教活動的重要場所，又成為撫順地區旅遊觀光的重要景點之一。
1615年4月，始建赫圖阿拉城東地藏寺等。
1658年4月，敕建地藏寺。
1682年3月，康熙皇帝臨幸地藏寺，留有碑記。
1698年10月，康熙皇帝臨幸地藏寺。
1743年9月，乾隆皇帝臨幸地藏寺。
1754年9月，乾隆皇帝臨幸地藏寺。
1778年8月，乾隆皇帝臨幸地藏寺。
1783年9月，乾隆皇帝臨幸地藏寺。
1805年8月，嘉慶皇帝臨幸地藏寺。
1818年8月，嘉慶皇帝臨幸地藏寺。
1829年9月，道光皇帝臨幸地藏寺。
1903年，日俄戰爭爆發。翌年，沙俄軍隊搶掠地藏寺，並縱火燒毀寺院。
1953年4月,永陵區政府拆取地藏寺院磚瓦，建永陵中心國小。
1993年10月，經遼寧省文物部門批准，對地藏寺遺址進行清理髮掘。
1997年4月，經過寧省人民政府批准，對地藏寺進行原貌復建。同年9月，經宗教部門批淮，將地藏寺列為宗教活動場所。
1998年5月13日，地藏寺正式對外開放。