作品原文
新譯大乘入楞伽經序
蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實難往而難入。先佛宏宣之地，曩聖修行之所，爰有城主，號羅婆那。乘宮殿以謁尊顏，奏樂音而祈妙法，因鬘峰以表興，指藏海以明宗。所言《入楞伽經》者，斯乃諸佛心量之元樞，群經理窟之妙鍵。廣喻幽旨，洞明深意。不生不滅，非有非無。絕去來之二途，離斷常之雙執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛，知前境之如幻，混假名之分別，等生死於槃。大慧之問初承，法王之旨斯發。一百八義，應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣正法。曉名相之並假，袪妄想之迷衿，依正智以會如如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方澄，三自性皆空，二無我俱泯。入如來之藏，游解脫之門。
原此經文，來自西國。至若元嘉建號，跋陀之譯未宏；延昌紀年，流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年，歲次庚子，林鐘紀律，炎帝司辰。於時避暑箕峰，觀風潁水，三陽宮內，重出斯經，討三本之要詮，成七卷之了教。三藏沙門于闐國僧實又難陀大德、大福先寺僧復禮等，併名追安遠，德契騰蘭，襲龍樹之芳猷，探馬鳴之秘府。戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓。故能了達沖微，發揮奧賾。以長安四年正月十五日繕寫雲畢。
自惟菲薄，言謝圭璋。顧四辯而多慚，瞻一乘而罔測，難違緇俗之請，強申翰墨之文。詞拙理乖，彌增愧恧。伏以此經微妙，最為希有。所冀破重昏之暗，傳燈之句不窮；演流注之功，湧泉之義無盡。題目品次，列於後雲。
作者簡介
武曌（624~705），即武則天。唐高宗後、武周皇帝。690~705年在位。并州文水（山西文水）人。《舊唐書》言其“素多智計，兼涉文史”。在位能“尊時憲而抑幸臣，聽忠言而誅酷吏”。初為太宗才人。高宗即位，被立為皇后。參決朝政，與高宗並稱“二聖”。中宗即位，臨朝稱制。後廢中宗立睿宗，仍握大權。690年廢睿宗，自稱聖神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。神龍元年中宗復位，上尊號為則天大聖皇帝。掌政期間，雖多弊政，但保持了唐前期之盛。
