原文
韋丹字文明，京兆萬年人。新羅國君死，詔拜侍封郎中往吊。故事，使外國，賜州縣十官，賣以取費，號“私覿官”。丹曰：“使外國，不足於資，宜上請，安有貿官受錢？”即具疏所宜費，帝命有司與之，因著令。未行，而新羅立君死，還為容州刺史。教民耕織，止惰游，興學校，民貧自鬻者，贖歸之，禁吏不得掠為隸。始城州，周十三里，屯田二十四所，教種茶、麥、仁化大行。以諫議大夫召，有直名。劉辟反，議者欲釋不誅，丹上疏，以為“孝文世，法廢人慢，當濟以威，今不誅辟，則可使者惟兩京耳”。憲宗褒美。徒為江南西道觀察使。始，民不知為瓦屋，草茨竹椽，久燥則戛而焚。丹召工教為陶，聚材於場，度其費為估，不取贏利。人能為屋者，受材瓦於官，免半賦，徐取其償；逃末復者，官為為之；貧不能者，畀以財；身往勸督。置南北市，為營以舍軍，歲中旱，募人就功，厚與直，給其食。有吏主倉十年，丹覆其糧，亡三千斛，丹曰：“吏豈自費邪？”籍其家，盡得文記，乃權吏所奪。召諸吏曰：“若恃權取於倉，罪也，與若期一月還之。”皆頓首謝，及期無敢違。有卒違令當死，釋不誅，去，上書告丹不法，詔丹解官待辨。會卒，年五十八。驗卒所靠，皆不實，丹治狀愈明。宣宗讀《元和實錄》，見丹政事卓然，它日與宰相語：“元和時治民孰第一？”周墀對曰：“臣嘗守江西，韋丹有大功，德被八州，歿四十年，老幼思之不忘。”
古文翻譯
韋丹字文明，京兆府萬年縣人。新羅國的國君去世，皇帝詔令任命他為侍封郎中前往弔唁。按照過去的典章制度，使臣出使外國，朝廷賜給他十個州縣的官職，讓他將這些官職賣出以得到出使的費用，這稱作“私覿官”韋丹說：“出使外國，對於資費上的不足，應該向朝廷請求，怎么能夠賣官得錢？”他列出所應開支的費用上奏，皇帝命令有關主管部門撥付給他，其後就把這種做法寫在法令制度中。還未出行，新羅國繼位的國君又去世了，韋丹還朝作了容州刺史。他教導百姓耕種紡織，禁止懶惰遊樂，興辦學校，對於因貧窮而賣身為奴的百姓，將他們贖出並讓他們回家，嚴令官吏，不允許把他們搶掠來作為奴隸。開始興建州械，城牆長三十里，屯田二十四處，教百姓種植茶樹、麥子，仁政教化得以廣泛實行，朝廷用諫議大夫的官職徵召韋丹還朝任職，韋丹以正直聞名。劉辟反叛，議政的官員們主張放過他不加討伐，韋丹上奏，認為“在孝文帝時代，法令廢棄，人們輕忽法令，應當用威懾手段來救此危局，現在不討伐劉辟，那么朝廷能夠管轄的地區就只剩下京地長安和東部洛陽這兩京了。”這得到了憲宗皇帝的讚揚，因而調任江南西道觀察使。當初，百姓不懂得建造瓦屋，都是用草蓋屋頂，用竹子做屋椽，如遇長期乾燥則易突然燒毀。韋丹召來工匠教他們燒制磚瓦，把這些建築用的材料聚放在場上，根據製造它們的費用定出價格，不要贏利。有能力建造瓦屋的百姓，從官府領取木材磚瓦，可以免除一半的賦稅，以後慢慢地歸還欠款。因貧窮無力建瓦屋的百姓，則給予他們錢財。韋丹親自前去勉勵和監督。韋丹又建立了南北兩個市場，建造軍營來駐紮軍隊。年中大旱，韋丹廣泛徵召百姓做工，給予優厚的工錢，給他們食物。有一個官吏主管糧倉十年，韋丹審察庫存的糧食，少了三千斛，韋丹說：“難道這個官吏能夠自己耗費如此之多的糧食嗎？”查抄登記他的家產，得到了全部的賬目。都是當權的官吏強取的。韋丹就召集這些官吏說：“你們仗著權勢從官倉強取糧食，這是犯罪，我和你們約定一個月的時間歸還這些糧食。”這些官吏們都叩頭謝罪，到了限期沒有一個敢違約的。有一個兵卒違反了法令被判了死刑，韋丹沒有處死他，把他釋放了。他離去後，抗訴狀告發韋丹違法，皇帝下詔將韋丹解送官府等候處理。就在此時，韋丹去世了，終年五十八歲。查驗兵卒告發的罪名，都不符實，韋丹為政的功績就更加顯著了。宣宗讀《元和實錄》，看到韋丹政績突出，有一天與宰相談論道：“元和年間，治理百姓誰是第一？周犀回答說：“我曾任江西太守，韋丹功績卓著，恩澤施及八州百姓，死後四十年，無論老幼對他仍思念不忘。”
