文有偽真，無有故新

文有偽真，無有故新 語出王充《淪衡·案書》：“夫俗好珍古不貴今，謂今之文不如古書。夫古今一也，才有高下，言有是非。不論善惡而徒貴古，是謂古人賢今人也。……蓋才有淺深，無有古今；文有偽真，無有故新。”在漢代，經學大倡，許多人“白首窮經”，文壇也迷漫著復古之風。王充首先指出當世“好高古而稱所聞”，“賤今而輕所見”的傾向的荒謬。他認為文章只有真偽之分，不應該由於古今不同而有所厚非。並提出“優者力高，明者為上，實事之人，見然否之分者。睹非，卻前退置於後，見是推今進置古。”(《超奇》)強調實事求是：只要是高明的就加以肯定，壞的就加以貶斥，只分是非，不分古今，看到錯誤的，即使是古代的，也要降低它的地位，把它放到後面；看到正確的，即使是今天的，也要提高它的地位把它放到前面去。這種實事求是的評價作品的主張無疑是符合社會進化的客觀規律的。