海洋文化學者李二和在其《流浪的夢》中提出了"文明秩序"，認為冷戰後的人類思想勢必將沿著自然的法則進行反省和重組。一是對歷史文明的反思和重新界定，二是要建立新文明創造與交流融合的秩序。文明的秩序無論對人類還是對整個生態系統，都是一個極富有挑戰性和啟迪性的深刻命題。
新文明是指相對於歷史文明而言，最早見於李二和《出土的語錄》。人類傳統的所謂文明勢必被新一輪的自然生態文明所取代，而建立起一個與自然相和諧的文明秩序。新一輪的生態文明時代即為新文明時代，也即為文明的秩序時代。它將在人與自然更為和諧的基礎上，實現人與人、人與自然的高度和諧。
人類進入新文明時代的理由有兩點：一是在人類數千年文明進程中，無不是以改變或破壞自然來換取人類的所謂文明和進步，尤其是三百多年來的工業文明發展史，對自然的破壞最為徹底也最為無情。人的自由建立在對自然界不可再生資源的過分開發利用之上，建立在對自然的污染和破壞的基礎之上。迄今為止，人類的科技智慧和社會文明總是與自然相背離、相衝突。
1972年，斯德哥爾摩的人類環境會議顯示出了人類對環境問題的覺醒，也是人類有了新文明的意識和萌芽。1992年的里約熱內盧環境與發展大會提出了可持續發展的理念。保護環境，尊重自然，走可持續發展之路，人類不可避免的悄悄進入綠色技術革命時代。這是人類發展的必然趨勢。隨著時代的變遷和人類的進步，對文明概念的認識與界定早已不能適應時代的發展。數千年來，人類習慣了將歷史深處的一切人文成果一概地稱之為文明，事實上這是不科學、不合理的。對文明的認識與理解應該站到更高的標準、站到自然與可持續的高度重新考量和界定。
人類的秩序是需要文明的，人類的文明更需要秩序。最重要的是首先要建立起文明的秩序和思想。[1]李二和《出土的語錄》
——李二和《流浪的夢》
