基本信息
內容簡介
在這本涉獵廣泛的著作中，弗格森(Adam Ferguson , 1723 - 1816) 在肯定工商業文明的“進步性”的同時，立足於古典社會政治理論對現代文明的“異化”進行了比較深入的批判。他的這些(古典保守主義立場上的)批評與當時由休謨和斯密代表著的(古典自由主義)蘇格蘭啟蒙運動的學術主流相左，從而引發了英國學界關於文明社會的“現代性危機”的爭論與思考，而在馬克思之前，這種對“現代性危機”的思考主要是由歐陸思想家們進行的。在這一意義上，我們不妨認為，弗格森是近代西方思想家裡面最早從“現代性危機”的角度對現代文明加以批判的經典作家之一。也是基於這一理由，我們通常將他視為英美思想傳統中的“社會學”創始人。
目錄
第一章 論人性的普遍特徵
第一節 關於蒙昧狀態的問題
第二節 自我保存的天性
第三節 人類聯盟的天性
第四節 爭鬥和分歧的天性
第五節 智力
第六節 道德情操
第七節 幸福
第八節 續第七節
第九節 國家的幸福
第十節 續第九節
第二章 論野蠻民族的歷史
第一節 有關這一問題的古代文獻記載
第二節 財產確立以前的野蠻民族
第三節 打上財產和私利印記的野蠻民族
第三章 論政策和藝術的歷史
第一節 氣候和環境的影響
第二節 政治機構史
第三節 國家的一般目標及相關的機構和方式
第四節 人口和財富
第五節 國防和征服
第六節 公民自由
第七節 藝術史
第八節 文學史
第四章 論民用藝術和商業藝術的進步所產生的後果
第一節 藝術和專業的分工
第二節 藝術和專業分工所產生的等級制度
第三節 文明國家和商業國家的風尚
第四節 續第三節
第五章 論國家的沒落
第一節 假想的國家輝煌及人類事務的枯榮沉浮
第二節 民族精神的暫時成就和疲塌
第三節 文明國家民族精神的疲塌
第四節 續第三節
第五節 國家的浪費
第六章 論腐化墮落和政治奴役
第一節 腐化墮落概述
第二節 奢侈
第三節 與文明國家相伴而生的腐化墮落
第四節 續第三節
第五節 趨向政治奴役的腐化墮落
第六節 專制政體的發展和終結
索引
譯後記
