人物介紹
明代小說《後西遊記》的人物，文明天王本出身禮儀文明之邦中國，因此非蠻夷之地粗蠻之人可比，
文明天王相關情節
唐半偈師徒路過此處，孫小聖大顯神通，弄韋馱顯靈、金剛開路，迫使全村男女老少都拿著香爐齋供，拜伏路旁迎接唐長老。訊息傳到文明天王耳朵里，他勃然大怒，說這是“逞弄妖術，敗壞我文明之教”，亂了他方圓千里的文明之邦的秩序，罪該萬死，因此命人守住山口，攔路拿獲。他派出的那兩個將軍因為耳濡目染，也有些“文化”，因此本領不弱，卻因書生之氣一向文弱，武力尚且不夠，所以鬥不過渾身蠻力的小行者。
文明天王便親自出馬，他騎的是楚霸王的烏騅馬，以文筆為兵器，文縐縐，氣昂昂的，自是暗示他既有文人之才又有西楚霸王的武力。兩人交鋒，文明天王是文人終究不及小行者的氣力，不三合便撥馬敗走，卻是一計。文人終究足智多謀，非小行者這類有勇無謀的莽漢可比。是文明天王用金錢鏢去打小行者，一發而不中。原來小行者（出家人）不貪財，所以任他金錢鏢象雨點般打來，並不曾傷得小行者一根毫毛。古代的讀書人往往有這樣兩個目標和追求，升官與發財。文明天王自是對讀書人的品行了如指掌，因此才以“金錢”欺人。既然小行者不貪財，文明天王就以“文”來壓他。小行者這個粗人，卻想如此小一枝筆兒能有多重？反而轉將頭迎上，任他落在頭上，“就象一座文筆峰，雖也覺有千萬斤重，只因小行者有力量，頂在頭上毫不吃力”，倒覺好耍。文明天王看見壓他不倒，就大叫了一聲“至聖先師道通天地，文昌帝主才貫古今，豈可容異端作橫，不顯威靈？”叫聲未絕，那枝筆在小行者頭上就是泰山一般壓將下來。小行者便覺支持不住，再將鐵棒去撥時，就如生成，哪裡撥得他動！不一時壓得力軟筋麻，竟挫倒在地。此節里因小行者“雖憑著自性中的靈明參通了天地的道理，做了個真仙，然從小兒卻不曾讀書，那些詩云子曰弄筆頭舞文的買賣，實是弄不來”，但他早晚跟著唐長老，也接觸過寫文字，因此一壓不倒。文明天王便搬出他的宗師孔子、文昌來，小行者少了“文明”，只有勇力，在孔子等聖人面前更顯得微不足道，所以支持不住“文筆”，故就被他壓倒在地。如此可見文人之筆（文筆），確實一時可畏！
豬一戒、小沙彌見了，就要來幫忙，卻因這兩人（特別是豬一戒）禁不住金錢的誘惑，被文明天王用金錢鏢一打便倒。就象有人在金錢、權位（或糖衣炮彈）面前禁不起而打了敗仗。那支小小的文筆似有萬斤重，連“也算沾過墨水”的石、黑二將也拿不動（這二將“止能親近文人，自卻一竅不通”，故也拿不動），文明天王卻是輕輕一下就取下了筆。豈料這文筆一取，小行者便“又可以自由自在矣”，卻是因為文明天王畢竟是讀書人，缺少戰鬥經驗，“為貪幾杯酒，擅自移動”文筆，對敵人放鬆了警惕。 稍後，唐長老也被文筆壓住，文明天王認為“從來文武不同途。他三個徒弟縱有蠻力，只好使槍弄棒。這枝文筆奪天地之秀氣，吐山川之精華，他粗手夯腳怎生拿得動？”卻不知那長老自幼識得字，後又經常誦讀經典，因此頂著這支筆，也不覺得十分重。
於是文明天王把金錠放在他頭上，唐長老便覺沉重，轉動很是困難。原來世事如此，文明天王既以文壓人，又以財壓人，唐長老一個不大識字的窮和尚，怎擔當得起？
後來小行者跑到天上去求救，並查出文明天王的底細和那支文筆的來歷。原來這枝筆是東周列國時大聖人孔仲尼著春秋所用之筆（故名為“春秋筆”），他著到魯昭公十四年西狩時，忽生出一個麒麟來，為孔仲尼著書之瑞兆，不料樵夫卻不識得，認做怪物竟把他打死了。孔仲尼看見，大哭了一場，知道生不逢時，遂將這春秋之筆，只寫了“西狩獲麟”一句，就投在地下不寫了，故至今傳以為孔子春秋之絕筆。不料這麒麟死後，陰魂不散，就托生為文明天王。這枝春秋筆，因孔子投在地下無人收拾，被他竊取了，在西方玉架山大興文明之教。此節借孔子暗指作者懷才不遇，借麒麟之死映射當時文人的遭遇，又借文明天王竊筆自成一邦暗喻文人儒生中的醜陋現象。
接著玉帝就派出魁星。那魁星雖是“文魁”，卻生得“嘴臉行狀，也與小孫（行者）差不多，不象個文章之士”，而小行者眼裡的讀書人是“一個個都是白面孔，尖尖手，長指甲，頭帶飄飄巾，身穿花花服，走路搖搖擺擺”，因此小行者信他不過。從玉帝差遣一面來看，魁星很有些象那些被封建勢力收買，進而為之效忠的封建衛道士；但從助小行者的角度來看，他似乎又是才子受重用，為民除惡，因為官員們貪贓枉法，給老百姓一種醜惡的印象，所以難於得到人們（小行者）信任。隨即魁星收伏了文明天王，解救了唐長老師徒。該故事到此結束。
