圖書信息
出版社: 四川出版集團,四川文藝出版社; 第1版 (2010年8月1日)
平裝: 171頁
正文語種: 簡體中文
開本: 24
ISBN: 9787541130359, 7541130354
條形碼: 9787541130359
尺寸: 18.8 x 18.8 x 1.4 cm
重量: 299 g
內容簡介
《文昌祖庭》以謎為線，穿起了整個七曲山的古建築，深入淺出地講解了古代文化的博大精深，使人不感枯燥無趣，相反的，閱讀它就像是經歷了一場千年的歷史旅程，讓人在不知不覺中積累了自身的知識底蘊。在既精彩又充滿藝術性的圖片背後，是作者深刻獨特的見解，用自己的觀點去解析七曲山的謎題，另闢蹊徑，讓人眼前一亮。目前文昌文化的一些未解之謎仍是學術界爭論的一個焦點，相信在讀完此書後，讀者朋友也會打開思維，有屬於己的學術觀點。
不僅如此，全書還蘊含著一種民族情感，父慈子孝的舐犢之情，尊師重道的念本之情，忠心愛國的豪邁之情，所有這些，都讓畫冊有了血肉經脈，更加生動感人。
目錄
序言我過蜀道月作燈
一方水土，一方神
張氏與文昌之謎
張飛為何植柏樹
張亞子親手植柏為何乾年不朽
張獻忠為何認張亞子為祖先
張愛萍為何守護七曲山大廟
大廟供的是何方神聖
七曲山中隱古廟
大廟正門為何像天安門
魁星高還是文昌高
張亞子為何從地方神變成天下神
文昌是孝的代表
張亞子究竟是什麼神
文昌帝為何設偶數台階
醫巫同源的文昌
家慶堂之謎
風洞樓佛像之謎
盲刻奇觀之謎
八卦井之謎
天尊殿之謎
文昌字型檔之謎
烈女最多的牌坊
文昌出巡和縣城三遷之謎
白特殿之謎
文昌何時再巡城
結語九年謎題
大廟景區最佳參觀路線圖
七曲山景區地理位置
七曲山景區旅遊規劃
注釋
文昌是忠的化身
唐朝皇帝為何封了丞相又封王
文昌為何由王升為帝
文昌正殿侍臣數量之謎
文昌帝為何不用黃瓦用綠瓦
文昌龍袍幾條“龍”
文昌的侍從為何“耳”啞
無聲鐘鼓樓之謎
桂香殿壁畫和文昌陰騭文之謎
啟聖宮之謎
為何為縣令建祠堂
文武雙全的大廟
文帝為何配武帝
讀孔子書考文昌試
關公“變臉”之謎
魚龍為何出現在大廟內
文昌文化是民族統一的文化
佛教融入大廟之謎
文昌祖庭年畫
文昌祖庭年畫的歷史神韻上古巴蜀先民的鬼神仙道文化在華夏文明歷史上，獨具了人神共存，敬而近之的特殊文化特色，也唯有這種人神共存、敬而近之的特色文化底蘊才有鬥神、鬥神符的產生，才有進而演變成鬥神年畫的特殊的精神靈力的文化與環境土壤，這與北方“避鬼神而遠之”、“敬而遠之”的孔子文化形成了鮮明的對比。
文昌祖庭鬥神年畫源於遠古巴蜀道教的鬥神符籙，鬥神符籙源於上古巴蜀先民的鬼神仙道信仰中的鬥神信奉，其演化形式，由上古先民“懸葦索、螺螄”作鬥神，再而有名，呼之為“神荼、鬱壘”，進而更演化成了人形。 東漢道教在巴蜀鶴鳴山成立，以符籙“驅鬼避邪治病”而布道，時至晉代，“三國歸於晉，華夏文昌盛”，三國歸晉，天下思治，道教的符籙作用顯得單一了，繼而在梓潼借揚文昌神的“真、忠、孝、仁、善、美”，將道家的鬥神符籙衍化為——融道家鬥神符籙而成鮮色亮彩的人與事物圖形以及多元化的內容，受到了人們的普遍喜愛。
遠古巴蜀先民的鬥神信奉，第一次傳播遍華夏的是皇帝和元妃嫘祖及子孫，黃帝率鬼神仙道戰勝蚩尤的魑魅魍魎、黃帝孫子顓頊帝以巴蜀的鬼神仙道信奉教化九黎族，滅除九黎族雜拜鬼怪的巫術信奉；第二次從遠古巴蜀傳出去的是道教“鎮院安宅”“驅鬼防災”貼於門上的鬥神符；第三次傳播出古巴蜀的即是寓道家鬥神符靈力轉化為深喻文昌“真、忠、孝、仁、善、美”的中華傳統道德教化、濃墨重彩的鬥神畫、圖畫、神像。第四次傳播出四川是在六百多年前由梓潼楊氏將文昌祖庭鬥神年畫傳到山東，嗣後，楊家畫店的文昌祖庭鬥神年畫遍布大半箇中國。
文昌祖庭鬥神年畫凝聚了上古巴蜀先民的鬼神仙道信仰中的鬥神信奉，凝聚了遠古道家的鬥神符籙靈力，蘊含了中華文昌文化核心概念的“真、忠、孝、仁、善、美”。傳承和繼承了傳統的文昌祖庭鬥神年畫的文化特色內涵，經過傳承者發掘創作的文昌祖庭鬥神年畫，每幅都涵含有民族傳統文化的吉祥寓意元素。
文昌祖庭鬥神年畫的工藝藝術特色通過傳承與發掘，文昌祖庭鬥神年畫共有四大內容板塊：——鎮伏，禳解，祥瑞，喜悅。即：（正神鎮伏惡煞、法寶禳解百穢、天仙堂奉吉祥、童樂增添喜悅）共有九大工藝：——手繪、版印、填彩描金、貼片、堆錦、包紗、滾線、捧線、擠線。而目前國內的年畫業界，只存在有3---4中工藝藝術。
文昌祖庭鬥神年畫的歷史稱謂鬥神畫，春節前除夕貼於院門和室門，被普稱為“鬥神”，相伴鬥神畫而生，春節貼於室內壁上、堂上的，近代稱為“年畫”。而在歷史上文昌祖庭鬥神年畫曾被文人雅士、士大夫稱之為“門貼、壁展、堂奉（供）”。
文昌祖庭鬥神年畫的今天文昌祖庭鬥神年畫的版湮毀於50多年前大煉鋼鐵---一切樹林木材燒煉鋼鐵；文昌祖庭鬥神年畫人、版、藝斷於“文化大革命”的“破四舊”---破除舊思想、舊文化、舊習俗、舊傳統。 今天，王貞龍作為文昌祖庭鬥神年畫的傳承人，藝秉家傳，擁有一系列全面的傳統工藝技術工藝藝術口訣；擁有獨具地域文化價值和商業文化價值的年畫商標《文昌祖庭》、《祖庭》、《重華》。 集十年的心血，精力，通過大量研討，論證而成的《中國木版年畫追蹤——中國民間木版年畫起源地在綿州（綿陽）；中國民間木版年畫始於中國道教；中國文昌祖庭文昌鬥神年畫——中國民間木版年畫的鼻祖》一文得到國家相關權威部門的認可，並獲得著作權。 主持的文昌祖庭年畫工藝工作室，發掘創作的每幅作品其創意構圖皆為國內唯一，每一幅都強烈的涵含豐富的華夏傳統吉祥文化。 經過傳承者發掘創作的文昌祖庭鬥神年畫的繪製原材料，工藝原材料，輔料皆精選國內及部分進口上品材料。金、銀線條及色彩很長時間不氧化變色（純金、純銀年畫顏料更可達到百年不變色）。
文昌祖庭鬥神年畫新的意義文昌祖庭年畫立足於中華傳統道德與傳統吉祥文化，力行寓德於圖、寓教於圖、寓美於圖、與時俱進，讓每一位觀賞文昌祖庭鬥神年畫的人在品味獨特傳統絢麗的中華美時，更能感受到華夏民族特有的神韻美、吉祥美、和諧美。 文昌祖庭年畫，歷史文化底蘊豐厚，有利於社會的和諧事業，他將以文化產業的地位增添所在地的城市文化形象，並帶動所在地的旅遊觀光業等一系列產業。文昌祖庭鬥神年畫歷來會在每幅作品添加所在地的名號，所以當文昌祖庭鬥神年畫遍銷海內外時，也將給所在地帶來極大的宣傳效果。 文昌祖庭年畫所展現出來的文化藝術及內涵，從年畫藝術方面配合了國家近年來大力提倡弘揚民族傳統文化、大力推行國學的舉措，築就的是抵制“西風漸侵”的民族傳統道德與吉祥文化長堤。 中華文昌祖庭，文昌鬥神年畫的起源地，文昌祖庭鬥神年畫，華夏鬥神年畫的鼻祖，我們將以鬥神年畫鼻祖獨有的傳統工藝藝術的神韻和神采，向世人展示新的神韻風采，為人們的家庭環境、團體環境、社會環境增添新的祥瑞喜悅之美。
