文廟[貴州省織金縣文廟]

簡介

織金文廟 位於貴州省織金縣城關鎮文化路中段南側。始建於康熙五年（1666），後屢次重建、維修。同治年間重建。坐北向南。南北長169米，東西寬47.5米，占地面積8027.5平方米，建築面積2586平方米。由牌坊、欞星門、大成門、天子台、大成殿、崇聖祠等建築組成。現存欞星門、大成殿等建築。欞星門，四柱三間三樓，中間字碑陰刻“欞星門”3字，左陰刻“金聲”，右陰刻“玉振”。門高5.41米，寬22.5米。大成殿，面闊五間，通面闊18.25米，進深9.16米，硬山頂青瓦頂。額枋浮雕八仙過海、龍鳳圖案。殿上懸掛“萬世師表”、“生民米有”、“與天地參”、“聖集大成”4塊匾。孔聖碑，白綿石質。方首，高3.25米，寬1.08米，厚0.25米。首題“至聖先師孔子贊”7字。刻於同治年間。顏曾思孟四子贊碑，白綿石質。4碑均為方首，分別楷書陰刻顏子贊、曾子贊、思子贊、孟子贊。刻於同治年間。

建築

織金文廟，又名聖廟、聖宮，始建於清康熙五年，也就是建平遠州（織金舊稱平遠）後的第三年。貴州糧驛道徐洪業捐谷一千石初建，後又經歷屆知州、學正不斷撥款捐銀，擴建重修，增其舊制，直至同治年間晚清名臣、鄉籍人丁寶楨捐修後宮為止。

織金文廟坐北朝南。南北長180多米，東西寬50餘米，占地面積9000多平方米，其中建築面積近3000平方米。

作為祭孔的廟宇，天下的文廟都有大致相同的格局。不過由於規模有大小之分、工藝有優劣之別、建造有設定之異，它們也顯示出各自不同的特點。織金文廟由低而高，共有五進院落，磚木結構，地面均為石板鋪就。廟宇房舍嚴整、牌門高大、石刻精美、松柏蒼翠、花木繁盛。

文廟從東西兩側的道德門進入。道德門是黑色的大理石牌坊，其上左右分別刻著“德配天地”、“道冠古今”；“魚躍”、“鳶飛”。院內正中是紅牆照壁，兩側便是進入文廟的正大門。這是兩個高大的牌坊，亦為大理石修造，其造型奇特。底座上的前後為石鼓石壺，刻滿了浮雕圖案：左坊有“麒麟噴火”、“仙鹿含草”，中間嵌著梅花石柱。橫樑上是“二龍戲珠”、“雙獅戲寶”。左坊石匾上鐫刻有“禮門”，右坊石匾上刻有“義路”，其字蒼勁有力，刻為陰文，相傳這四字為本地十二歲的謝氏神童所書，是為佳談。二坊下面立著下馬石碑，上刻“文武官員到此下馬”八字，體現出文廟整肅的氣氛。按舊制，前來祭拜的文官與武官、文科與武科士子要各從禮門、義門進出。

入禮門、義門便是泮池。這是廟裡最大的院落。兩側是正對左右牌門略高出地面的通道。中間的泮池為弧圓，其形如弓。池中有三道石橋，中間稍大，上有二層六角亭，供游池參聖的人休憩。入泮池即入學之意。科舉時代中舉之後，便要到此游觀朝聖。

泮池後往上幾級石階，往前走是並排三進的欞星門。中門上刻“欞星門”，左右門分別刻“金聲”、“玉振”。中門前有兩排長青古柏，喻經風雨、傲冰雪之意。柏樹下分列著36個圓石凳，均是中了進士、舉人的學人為感念鄉邑所送的，上面刻有呈獻者取仕的科目和名字。欞星門前的石階上有石雕護欄，兩邊栽有高大的紫荊花和果樹，其花繁葉茂、果實纍纍，喻士子之間的團結和睦、人才輩出。兩邊是對稱的廂房。

跨過欞星門，是大成門(戟門)。大成門是200平方米的懸山頂式建築。左邊是宦祠，右邊是鄉賢祠。這一院落的兩邊也是廂房。院中各有一根很高大的梧桐樹，樹枝四面伸展，如傘如蓋，喻鳳凰高木妻之意。

穿過大成門，便進入大成殿了。這裡的面積僅次於泮池。作為祭祀孔子的主要場所，這裡的氛圍更為嚴整肅穆，建築的層次感更加突出，其木雕石刻的工藝也更為精緻。

大成殿坐落在天子台後面的台階之上。作為文廟中的主殿，它顯得氣宇軒昂，態勢不凡。大成殿為硬山頂式建築，並排五間，封火牆高於屋脊呈寶塔狀。其木枋、照枋上有浮雕的八仙、龍鳳圖案。大殿上方分別懸掛著清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光年間的御書匾額。依次是“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”、“聖集大成”、“聖協時中”。殿內正中的龕台上沒有孔子的塑像，供奉的是九龍合抱的牌位，上書：“大成至聖先師孔子文宣素王之位”。自漢代到清代，儒家的思想學說一直占據著主導的地位，孔子的地位不斷上升，其封號也由歷代帝王不斷追加。這“素”字便是清代追加的最後一個封號了。兩側供奉的是孔門七十二賢的牌位。

大成殿前的天子台是舉行祭孔儀式的高台。台子四周是白色的石護欄，上方刻有透雕的雄獅、猛虎、大象、烈豹和形態各異的十二生肖，下方的浮雕圖案也各各不同，沒有重複。這些雕刻無不栩栩如生、惟妙惟肖，完美地體現出織金傳統雕刻精湛、獨特的工藝水準。天子台前正中的踏踩上斜放著一塊一米見方的圓形底八方形浮雕盤龍。名為踏踩，卻沒有踏步可以走上去，這是因為祭孔時，即使是主事的一班人，也須從天子台兩側走上去。

天子台前的兩邊分別屹立著兩塊3米多高的石碑。這是1686年康熙御製頒行天下州府勒石時所立，左面碑上刻的是《先師孔子贊並序》，右面碑上刻的是《四子贊並序》。孔子一生從事教育，親自教過的學生可謂多矣，故有弟子三千、七十二賢之說。“四子”是孔子的學生或門人中的佼佼者：顏淵、曾參、子思、孟軻。他們或受先師器重，或將儒學發揚光大，因此而受到後人推重。兩塊贊碑下面各有一個石鼓，刻有“麒麟吐玉書”、“仙鶴含草”、“野鹿含花”的圖案，喻只要苦讀好學，便會前途無量之意。天子台下是石板光潔的場地，中間擺放著兩隻大銅鼎，用作焚香花紙、燃炮宰牲。兩側仍是東廡、西廡，供朝聖時人們盥洗、休憩之用。

在這個院落里的東廡、西廡前面有兩棵高大的桂花樹。左邊一棵是銀桂，右邊一棵是金桂。它們與文廟同齡，見證著這座古廟的興衰顯隱。

大成殿的後面是啟聖宮，人稱後宮。這是同治年間，智斬安德海的鄉籍人丁寶楨（諡號文成）在山東巡撫任上時，捐了自己的養廉費一千兩銀子建造的。啟聖宮與大成殿相似，其形制稍小，沒有封火牆，然其坐落在文廟的最高處——因為殿中正面供奉的，是孔子的父親叔梁紇和生母顏微在的塑像。兩旁供奉的是董仲舒、鄭玄、馬融、“二程”（程灝、程頤）和其師朱熹等的牌位。他們是中國思想史上倡導、彰顯儒家文化的思想家、教育家、理學家。可見，丁寶楨修建啟聖宮，不僅是出於對家鄉的感念，也體現出他對儒家文化中“孝”、“義”內涵的見解。