作品目錄
第一章 中國文化之根
第二章 清朝風水探秘
第三章 景觀與風水
第四章 地理與風水
第五章 西夏王陵風水探秘
第六章 大定宅葬數風水實例
作品內容
一、中國文化之根
中國的傳統文化主要是道家文化、儒家文化和佛家文化的綜合。道家的代表作是《道德經》,儒家的代表作是五經之首的《易經》,佛家的代表作是佛經中的《心經》。道家文化和儒家文化是地地道道的中國的本土文化,都是在《易經》的基礎上發展起來的。《易經》是中國傳統文化的源泉。老子的思想和孔子的思想都是從《易經》中來的。《易經》是中國文化的根基。而佛家文化是外來文化,是公元前二世紀、兩漢之際、佛祖圓寂後500多年,從北印度傳來的,最早傳入新疆的和田地區,經過長期的、兩千多年的碰撞、磨合、交融,融入了中國文化。從文化範疇說,儒釋道融為一體,就像《一團和氣圖》,三人一體,三教合一。儒家的代表人物是廬山隱士陶淵明,佛家代表人物是東林寺大德高僧慧遠,道家的代表人物是山南道長陸修靜,三人真情如水,過往甚密,經常在寺中以文會友,成為千古知音。“虎溪三笑”的典故來源於此。說的是,東林寺內養著一隻虎,稱為神虎,附近一條小溪稱為虎溪,一次慧遠和尚送別陶淵明和陸修靜時一邊走一邊說,跨過了虎溪,神虎大吼,三人回頭相顧大笑,這就是“虎溪三笑”。三家文化互補、並存。從宗教而言,道教、佛教、儒教都是宗教,都是棄惡揚善的。這是“不同的燈,相同的光”。燈為體,光是用。《道德經》與《易經》的關係,《易經》為體,《道德經》為用。《易經》與《心經>的關係,《心經》為體,《易經》為用。
道家之理:講虛、講真、講慎、講道德、講天人合一、講修煉、講養生、講修身、講長壽,道家是修長壽的,但不可說,古有“道不言壽,佛不言姓”,道家60歲以前為青年,60-120歲為中年,120-180歲為老年。中國吳雲清道長,1980年,142歲時《人民日報》報導過他。1998年160歲坐化,坐化在河南安陽,至今屍體不腐。道家還講紫氣,道家的標誌是太極圖道的境界最高,在中國“唯道獨尊”。2011年,11月在《東西論道》大會上,人大原副委員長、許慎後裔、許嘉璐先生說:“除了道本身,沒有十全十美的東西”。
佛家之理:講空、講定、講慧、講忍、講因果、講修行、講眾生平等、講慈悲、講修心、講涅檗、講往生、講靈光,佛家的標誌是萬字萬字的幾何變形就是太極圖。在這一點上,道家和佛家有相似之處。佛家的空,也是一種最高境界。空是無相的,虛是有相的。
儒家之理:講誠、講信、講忠拳、講孝悌、講中正、講中庸、講仁愛、講和諧、講平天下治國、講修身養性。儒家的標誌是大極。孔子說:“易有大極”。大極無始無終、無頭無尾,也就是太極。
作者簡介
耿文志,男,生於1939年1月,原籍河北寧晉,久居天津,手機15022115212。
本人是放射性物探工程師,從事地球物理探礦工作,曾歷任地礦部河北物探大隊黨委副書記、河北第十地質大隊(現為黃金武警部隊)黨委書記、副隊長,1976年唐山地震後,任河北第十五地質大隊黨委書記兼大隊長,後任河北第二地質大隊黨委書記,1990年調回天津,任天津地熱勘查開發設計院副院長,1994年退休。
基本信息
作 者: 耿文志
出 版: 中國文化出版社
總 編 審: 中國文化出版社國內編審處
地 址: 北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯: 徐 榮
印 刷: 中國文化出版社印刷廠
開 本: 880×1230mm1/32
字 數: 100千字
印 張: 9
版 次: 2014年5月第1版 第1次印刷
定 價: 25.80元