內容簡介
《文化江湖》由湖南大學出版社出版。
圖書目錄
前言
儒家五代掌門人和儒家功夫
孔子是如何當上掌門老大的
孟子：玩套路，比孔聖人還高一著
董仲舒：媚骨功的誕生
朱熹理學：岳不群的君子劍
王陽明心學：心即是拳
《易經》：就實用性和戰鬥力而言，武功幾何？
內聖外王：儒家武功的最高追求
威權：讓中國人積弱不振的儒家武功
儒家還能再次成為老大嗎？
進入戰國時代的西方文化江湖
“大師”支招：“一招鮮，吃遍天”
西方文化統帥：小鬼當家
康德：揮舞寶劍的酸學究
黑格爾：當一個將領取代了元帥之位
馬斯洛：一個假大師劍走偏鋒的武功
尼采：超人哲學，未必有超人武功
西方文化：所謂大師，不過如此！
亨廷頓：文明的>中突與文化江湖的爭霸
統一與多元的對壘：江湖主陣地之戰
誰才是老大：兩兄弟的江湖恩怨
對壘宗教：誰黑了宗教的地盤
中西方文化的碰撞：一對雌雄寶劍離散聚合的故事
老夫子想練西洋拳——“中體西用”與“全盤西化”之爭
鋒利的劍，脆弱的旗：當代文化江湖現狀
文化江湖期待“武功聯盟”
縱橫江湖的八大內功
從割據到聯盟：文化武功的革命
武功聯盟：讓社會與人生更強盛
文化江湖，走進沒有刀劍的時代
參考文獻
序言
在這本書里，我想跟大家一起探討文化。
有些人一講到文化，就只能局限於解讀大師的思想，缺少自己的主見，更無法超越大師，這是很不幸的。雖然他們知識淵博，可以將大師們說過的每一句話倒背如流，甚至加以條分縷析，顯得比大師還高，但對此我只有佩服的份，佩服他們比卓別林還像卓別林。除此之外，我不會給他們更高的評價。他們不過是充當了“文化說書人”的角色，成不了思想的開拓者。
那么，你也許會問，我們研究文化是了為什麼？
兩個字：實用！
一切都是為了實用！
所謂的實用，就是使社會進步、人生強盛！
正是為了這個實用的目的，我們將突破一切大師的桎梏，從一種全新的角度來探討文化——
以武功講文化！
武功是什麼？它可以使人的身體強健，也可以成為搏擊戰鬥之術。同樣，文化既可以使社會與人生強盛，也可以成為戰鬥的武器！武功和文化這兩個方面的相似之處讓我們找到了一種品讀文化的新方式和新途徑。
然而，正是從實用性和戰鬥力這兩個方面考察，我們發現，當前的文化江湖經過種種紛爭之後，各路武功都備受創傷，逐漸失去了實用性與戰鬥力，人類也最終因此失去了賴以依靠的、促進社會與人生強盛的精神家園。
當文化武功再也無法使人類精神變得強大時，文化江湖需要一場革命。
一場什麼樣的革命？
走向統一的革命！
為此，我們將對各路武功進行全面整合，形成一個統一的“武功聯盟”——這就是我們的使命！
我們認為，只有實現文化武功的大聯盟，並且將它們打造成一個整體，所有的片面性才能得到全面克服，這場革命也才能徹底成功。
如果只是用懷疑一切、否定一切的姿態來進行，而無法提出新的文化武功，那么，這樣的革命根本沒有多少現實意義。
如果是用一種新的片面性來代替舊的片面性，那么，這樣的武功仍然抵擋不住劍客的攻擊，同樣解決不了人心之疾、社會之患。
只有實現了武功的大聯盟，文化江湖才不再是打鬥場，而是促進人類強盛的“精武館”；也只有實現武功聯盟，文化江湖才能結束“爭霸時代”，進入“實用時代”！文化武功也不再是只擅長殺伐的“葵花寶典”，而成為促進社會與人生強盛的“太極拳法”。
我相信是這樣！
所以，我們將在這本書中，從實用的角度品讀大師的武功，對文化武功進行“整合與聯盟”，並講一講武功聯盟的“實際運用”。在寫作中，我們將力避深奧、晦澀，追求簡單實用，從而將文化打造成人人都能習練的“平民武功”。
現在，就讓我們走進文化江湖，走進文化武功的世界！從實用的角度去認識大師們的武功，解開文化江湖的種種紛爭，並領略武功聯盟在現實社會中的運用吧！
