敬萱堂記

"築彼黌宇，表我衷腸。 弦歌悠揚，臨濮之光。 2．見背：背

敬萱堂 Memorial Hall to Mother
敬萱堂記
孔夫子重孝悌、申教化，是以中華美德世代相傳。今敬萱堂之興建，既為桑梓教育略盡綿薄，亦寓崇敬慈母之意。
家母陳氏莧祖籍晉江古厝。余幼年，家父遠渡菲島謀生。太平洋戰爭起，僑匯斷絕。家母上山落田，買賣估衣，以侍奉高堂，以一裹足婦女獨挑全家生活重擔，及至抗戰勝利。越年，家父自菲旋里，修祖屋，築新廈，揚教育，敦梓里，真維桑與梓也！孰料天妒英才，僅兩三年間，慈父見背。時餘年九歲，舍妹出世僅兩月。孤兒寡母相依為命。端賴家母心誠志堅，含苦茹辛而養育成長。每念及此，感激涕零，深感母愛之偉大。爰立敬萱堂以表寸心。贊曰：
春暉脈脈，懿范堂堂。
五中銘記，三生難忘。
築彼黌宇，表我衷腸。
弦歌悠揚，臨濮之光。
【注釋】
1．《詩經•小雅•小弁》：“維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”桑與梓是古代家宅旁邊常栽的樹木,見到桑與梓容易引起對父母的懷念。後即用桑梓作故鄉的代稱。
2．見背：背,離開，謂父母去世。李密《陳情表》:“生孩六月,慈父見背；行年四歲,舅奪母志。”“慈父見背”為古漢語陳述句中強調賓語時賓語前置形式。當“見”、“相”作賓語時，最易出現這種情形,如“慈父見背”、“兒童相見不相識”（兒童見我不識我）。
3．贊，文體的一種，一般用於頌揚，多用韻文寫成。這個意義一般寫作“贊”。
4．黌，hóng,古代稱學校。
5.濮，所謂“濮上”源於衛靈公濮上聽樂的故事。
衛靈公將之晉，至濮水之上，夜聞鼓新聲者，說之，使人問之，左右皆報弗聞。召師涓而告之曰：“有鼓新聲者，使人問，左右盡報 弗聞，其狀似鬼，子為我聽而寫之。”師涓曰：“諾。”因靜坐撫琴而寫之。明日報曰：“臣得之矣，然而未習，請更宿而習之。”靈公曰：“諾。”因復宿。明日已習，遂去之晉。 （《論衡卷第二十二•紀妖篇》）