圖書信息
出版社: 金城出版社; 第1版 (2010年2月1日)
平裝: 216頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 7802512794, 9787802512795
條形碼: 9787802512795
尺寸: 23.8 x 16.4 x 2 cm
重量: 358 g
作者簡介
郝在今，八一電影廠文學部主任編輯，中國作協會員。主要作品：《協商建國——中國民主1949》、《中國秘密戰——中共情報保衛工作紀實》、《東方大諜》等，影視劇本《開國前夜》、《彭真》、《密斗》等，在央視主講《秘密戰爭》、《紅色秘密》、《協商建國》系列電視講座，策劃《暗戰》、《協商共和》系列電視片，作品在中國內地及港台地區和日本出版，曾多次榮獲建黨八十周年獻禮作品、五個一工程獎、解放軍文藝獎、報告文學獎等。
內容簡介
《敦煌之歸義英雄?第2部:荒漠異類》內容簡介：敦煌臣服異邦數十年，人種混血卻人心向唐。張謙逸在降蕃後做了吐蕃的敦煌都督，三個夫人相繼生產，卻在攜子回家的路上遭到離奇襲擊，只有一個被拋棄在荒漠裡的女兒神奇地活了下來，他就是張議潮。張議潮血統可疑，被視為異類，但卻有情有義，身邊吸引了各族才俊。吐蕃王國內亂頻生，張議潮靜觀時變，準備驅蕃歸唐……
媒體評論
唐自安史之亂後，河西隴右相繼淪於吐蕃，歷時幾七十年。宣宗大中初，張議潮始崛起敦煌，逐蕃歸唐，以十一州圖籍上獻。河西遺黎之得重睹漢官威儀者，皆議潮之力也。然兩唐書竟未為議潮立傳，偶有所記，亦復一鱗半爪，不足以窺其全。敦煌石室有藏書出，羅叔言(羅振玉)據石室遺文以及石刻，為被唐書張議潮傳。
——向達
目錄
絲綢之路的新主人登場！
敦煌與中原隔絕多年，人種混血，習俗改變，新一代形同異類。排異，這保持種系純正的生物本性，在保持文化傳統的社會競爭中積澱為心理特性，形成一種基本人性。
隔代忘祖，排異中生長的張議潮，為何嚮往中華文化？
第一章 神沙棄嬰/2
以歷史的眼光看歷史，無論強大的國家還是卑微的平民，都靠後代決定存續。
公元九世紀初年。西方，阿拔斯王朝同羅馬帝國爭雄，拉什德哈里發演繹天方夜譚故事，查理曼大帝要教皇為自己加冕，拜占庭帝國則不予承認。東方，大唐和吐蕃都換了君王。
縱橫東西的絲綢之路，中點敦煌，大英雄張議潮野馬出世……
第二章 小流氓/7
高壓下生活的敦煌人，將文化繼承的重擔撂在孩子稚嫩肩頭。螞蟻和馬蠅是否都姓馬？人和人的尿味為何不同？質疑世界的小議潮，被世人罵為野種、雜種、壞種。
第三章 壞學郎/13
母語是文化的細胞，不準使用母語的學校解不開國小郎的幼稚問題。“敦煌”是什麼意思？吃肉何必排異？
第四章 洞窟探秘/21
時間，也能變易人心。敦煌第二代漸漸淡忘祖國是大唐，淡忘祖先是唐人。張議潮一味探險，邂逅會飛翔的道士，發現畫裸女的和尚。
第五章 偷抄禁書/28
位於人種與文化交匯之地，敦煌人始終有個心理認同問題。一卷禁書讓懵懂少年開始文化思考，一具白美人乾屍引發各族少年爭論，誰是敦煌最早的主人?
第六章 我是誰/36
傳承文化，最簡便的途徑就是抄書。書抄得多了，又會發現文化的多元差異。張議潮給藏經洞留下諸多筆跡，也留下了千古文化之謎。
第七章 有了第一次就是男人了/43
到了黃河的源頭，就會看到一條大河不能被國境切斷，就會想到華夏子孫為何是龍的傳人。就在松贊乾布同文成公主成婚的神湖鄂陵，張議潮重逢吐蕃女友烏瑪。
第八章 蘇幕遮/49
領土要求安全，安全依靠居民效忠。接受吐蕃統治的敦煌人，準備為國為家抵禦外敵。愛情也要效忠嗎?張議潮又發現另一個美麗女孩……
第九章 雪線/56
排異也是習慣反應，實力弱勢要排異自保，文化自卑要排異自尊，誰也難以擺脫排異。父親雪原遇害，張議潮對烏瑪愛恨交加。
第十章 地下社團/62
社會秩序失衡的年代，尋求保護的人們就會轉向民間組織。拆廟，下油鍋，敦煌人越是親近越要掐。
第十一章 野馬會/70
排異也能形成惡性循環，統治者的排異催生地下社團，地下社團的小圈子越掐越小。跳出循環，張議潮的圈子“不問出處”。
第十二章 祖國情結/76
祖國就像一粒種子，深深埋在每個域外遊子的心頭。祖國就像一段基因，也能代際繼承。張議潮要飛回祖國，留給宋封一個禮物，“你”中有“我”。
第十三章 縛戎人/85
天下最苦邊緣人，兩面討好，兩頭受氣；天下最強邊緣人，無師自通，擇善而從。張議潮在蕃地被看作漢人，在漢地被看作戎人。
第十四章 黃河尋根/92
大文明需要大空間，大空間容納多人口。華夏大地的遼闊地量，鑄就博大的中華文明，寬容的中華文明，融百族於華夏子孫。張議潮來到江南小村，意外發現敦煌苗裔。
第十五章 遊戲淮揚/98
排異自保是人性特質，求新好異也是人性特質。喜愛探險的張議潮決心超越父輩，從揚州走向外洋。
第十六章 雜交/107
生物繁殖，既有排異反應，也有雜交優勢。人類文化，既有文明衝突，也有文化交流。敦煌的兩男一女，冒冒失失搞起雜交配種試驗。
第十七章 馬上瘋狂/112
移民多源導致文化多元，誰也不能獨霸，誰也不能獨存。一個回鶻書生喜讀漢文書，一個回鶻姑娘看上張議潮。
第十八章 誰為王中王/120
和平安定生活，生活需要通商，通商呼喚交通。絲綢之路亟須護路將軍，大草原上演猛獸搏鬥……
第十九章 黨派相爭/129
文化選擇是個長期浸潤的過程，幾代人方見分曉。白居易迴避大唐黨派相爭，尋根西域，“白居易”在敦煌邂逅異類兒童。
第二十章 茶酒誇功/135
文化比政治寬泛，異類也可同趣。一段茶酒誇功說話，一場反彈琵琶舞蹈，征服各種觀眾。
第二十一章 俗講/142
文學有雅俗之流，俗能生雅，雅能領俗。白居易在中原倡導通俗樂府詩，王梵志在敦煌說唱大白話。
第二十二章 草根/149
文化也有生命，也要生根長葉，才能開花結果。沙漠之下也有草根，白居易從敦煌的通俗中悟出文化戰略，張議潮對聾啞情人說出戰略野心。
第二十三章 陰陽交歡/158
天地，陰陽，男女，基本矛盾，肇源萬物。敦煌有放縱的色舞，敦煌有中原不傳的性文學。
第二十四章 乾屎橛子火鍋/166
人格比文化更頑固，文化管制可以移風易俗，但集體人格卻屹立難移。敦煌的命運與中原相連，敦煌人的性情與誰共舞？
第二十五章 同存共命兩大邦/174
誰占領絲綢之路的樞紐，誰就會四面樹敵。吐蕃國相雲丹遇害，西域各部乘機崛起，張議潮也帶出自己的異類青年軍。
第二十六章 滅佛/180
政權機構和意識形態是國家運行的兩個輪子，一旦失衡就會翻車。大唐和吐蕃同時抑制佛教，敦煌人又要藏經了。
第二十七章 生死輪迴/187
萬物運行，此起彼伏，沒有永遠的上升，也沒有永遠的失落。過去是大唐傲慢失據，現在輪到吐蕃了。極端排異考驗人性極限，絞刑架上的擁抱，死囚牢房的性愛。
第二十八章 保衛莫高窟/193
歷史提供機遇，機遇考驗等待機遇的人。吐蕃王國內亂解體，河西走廊群龍無首，敦煌人以何種標準選擇領袖？
第二十九章 領袖/200
亂世出英雄，敦煌起義需要一個能夠團結各族的人物。倒霉半生的張議潮，卻能得到最多的愛，利用領子袖口問題，也能發動大事。
第三十章 歸義中華/209
歷史，命運，機遇，成敗，撲朔迷離，神鬼莫測，誰能率先發現微光？敦煌首義，西部各族人民，共同選擇回歸中華之路。
